Человек всю жизнь борется со сном и депрессией, ищет смысл жизни. И вот бывают минуты радости, которые дает нам праздник, ожидание Нового года.
Евреи, славяне Новый год встречали осенью. У евреев Рош ха-Шана до сих пор, на время сбора урожая возлагаются наибольшие надежды. Потом Новый год христианским народам приблизили к Рождеству, поставив им в приоритет духовную пищу.
Эротика убивает разум, так как любое сильное чувство, а равно и отсутствие его рушит логические связи. Человек лишается ума, теряет самообладание, а могут быть и тяжелые последствия.
Больше всего сводит с ума эротическая любовь, эротика доставляет наибольшее удовольствие. Но для чего все это нужно? Может, лучше человеку быть железным роботом и не впадать в эмоциональные состояния?
Многие утверждают, что порнографию необходимо беспощадно запрещать, благодаря чему откроются двери для эротики. Эротика и порнография противоположны друг другу, но можно ли их отделить?
Тогда следует запрещать и всю языческую музыку, которую исполняют на спортивных стадионах под бой барабанов люди, увешанные амулетами. Современная культура целиком накренилась в сторону языческого вероисповедания, а порнография — это всего лишь один из её элементов.
Феномен человека заключается в том, что он личные качества приобретает не в результате генных мутаций. Личность формируется в социальной жизни через воспитание и самостоятельный поиск черт характера. Определение и суть духовности следует искать именно в тех способностях человека, которые направляют на личностное развитие.
Биологическая эволюция исчерпала на человеке свои возможности. Во поэтому человеку пришлось самому при жизни заниматься познанием и отрабатывать навыки жизнедеятельности. Отсюда и на смену биологическому развитию пришло духовное развитие. И духовность есть способность человека самостоятельно открывать в себе и реализовывать личные качества. Духовность есть способность менять в себе личность и становиться другим человеком.
Трусость — это чрезмерная осторожность или отсутствие моральных качеств? Храбрость и трусость одинаково могут противоречить нормам морали.
Скорее всего, только осторожность, а моральные качества уже следствие. Ведь и храбрые люди далеко не все праведники. Многие из них становятся уголовными преступниками, подавляют в себе всякую жалость к обществу.
Люди вступают в дружеские отношения, но чаще соперничают между собою и создают вражду. Уважение есть середина между дружбой и враждой, позволяющая держаться на расстоянии и выстраивать рациональные отношения.
Коллектив не является сплоченным, когда отдельные его члены сближаются между собою в ущерб остальным отношениям. Между детьми в семье растет и зреет ненависть, если одних детей любить больше других. У многих родителей, у школьных учителей не получается одинаково любить детей. Одним детям больше уделяют внимание, прислушиваются к их мнению и желаниям, а про других забывают. И дети, которые не знали любви, платят миру и человечеству ненавистью за свое появление на свет. Одинаково любить детей и всех людей далеко не каждому дано — такое состояние души достигают праведники.
Социум не осуждает скромность, не причисляет данное качество личности к пороку. Большей частью потому, что рядом со скромными людьми жить комфортно, свободней. Скромный человек не требует для себя свобод больше, чем ему положено. В общении он никого не перебивает и не настаивает прислушиваться исключительно к его мнению. С социальной и моральной точки зрения скромность не порок. А у самого индивидуума какое отношение к собственной скромности?
Люди создают сообщества с целью совместного достижения общих целей и удовлетворения интересов. И даже волки в том числе собираются в стаю, выбирают вожака, так как в стае появляется больше шансов выжить. В одиночестве без партнеров и друзей гораздо меньше возможностей, закрываются все двери к благам цивилизации. А когда ничего не можешь, то и ни какой свободы нет. В одиночестве нет свободы, но равно и в обществе далеко не всегда бывает свобода.