В предыдущей теории таламической психологии мы исходили из трех имманентных свойств объективных явлений: материя сохраняется, разрушается и меняется. Устремление к сохраняемости и изменяемости у человека мы обозначили в понятиях: лень и мотивация. Теперь нам предстоит выяснить в психике природу разрушений, к которым ведут чувства и эмоции. Природа чувств и эмоций лежит в основе развития личности человека.

Лень и мотивация — это те две самые противоположности, которые мучили шекспировского Гамлета: быть или не быть. Лень принуждает сохранять свое бытие — мотивация побуждает меняться и менять весь мир.

Все явления можно объединить тремя понятиями: материя сохраняется, разрушается и меняется.

Разрушение и изменение — это не совсем одно и то же. В разрушении участвуют разные факторы, причины. Существуют спонтанные беспричинные изменения, посредством которых материя находит новые формы, развивается, что и есть перманентное мышление.

У человека тоже есть устремления сохраняться и меняться. И человек, как высшее мыслящее существо, больше предпочитает находить единство этих двух противоположностей: он меняет мир вокруг себя с целью сохраниться.

Общие философские представления тоже позволяют ориентироваться в явлениях и делать рекомендации для ответного поведения. Научная парадигма учения характеризуется конкретикой, благодаря которой принцип Гиппократа «не навреди» уже можно смелее применять. Парадигма таламопсихологии основывается исключительно на свойствах нервной системы с минимальным количеством концепций о существовании каких-то других субстанций, обуславливающих психические явления.