Трусость — это чрезмерная осторожность или отсутствие моральных качеств? Храбрость и трусость одинаково могут противоречить нормам морали.
Скорее всего, только осторожность, а моральные качества уже следствие. Ведь и храбрые люди далеко не все праведники. Многие из них становятся уголовными преступниками, подавляют в себе всякую жалость к обществу.
Люди вступают в дружеские отношения, но чаще соперничают между собою и создают вражду. Уважение есть середина между дружбой и враждой, позволяющая держаться на расстоянии и выстраивать рациональные отношения.
Коллектив не является сплоченным, когда отдельные его члены сближаются между собою в ущерб остальным отношениям. Между детьми в семье растет и зреет ненависть, если одних детей любить больше других. У многих родителей, у школьных учителей не получается одинаково любить детей. Одним детям больше уделяют внимание, прислушиваются к их мнению и желаниям, а про других забывают. И дети, которые не знали любви, платят миру и человечеству ненавистью за свое появление на свет. Одинаково любить детей и всех людей далеко не каждому дано — такое состояние души достигают праведники.
Социум не осуждает скромность, не причисляет данное качество личности к пороку. Большей частью потому, что рядом со скромными людьми жить комфортно, свободней. Скромный человек не требует для себя свобод больше, чем ему положено. В общении он никого не перебивает и не настаивает прислушиваться исключительно к его мнению. С социальной и моральной точки зрения скромность не порок. А у самого индивидуума какое отношение к собственной скромности?
Люди создают сообщества с целью совместного достижения общих целей и удовлетворения интересов. И даже волки в том числе собираются в стаю, выбирают вожака, так как в стае появляется больше шансов выжить. В одиночестве без партнеров и друзей гораздо меньше возможностей, закрываются все двери к благам цивилизации. А когда ничего не можешь, то и ни какой свободы нет. В одиночестве нет свободы, но равно и в обществе далеко не всегда бывает свобода.
Наиболее вероятные процессы ведут материю к упрощенным формам. Но уникальная жизнь на планете Земля научилась маловероятные явления превращать в закономерность. А наука уже вовсе не вера в чудеса.
Спонтанно интеллектуальные способности человека каменеют и ослабевают. И лишь только через усилие духа вновь пробуждаешь в себе глубокую мысль. Но как ни странно, светлый разум всегда сочетается с верой в чудеса, с верой в необычные явления. Многие гениальные ученые и мудрые политики являются искренне верующими людьми.
Люди испокон веков устремлены к благам и защищенной свободе. Если бы государство было злом и не соответствовало бы потребностям человека, то данное социальное явление не распространилось бы так на планете. И из-за негативного отношения либеральной части населения к государству понятие и определение государства не имеет однозначной формулировки.
Когда люди отказываются от Бога, то они обвешивают себя амулетами, заставляют квартиры всевозможными и совершенно ненужными вещами. С чувством собственности приходит некоторая уверенность в завтрашнем дне, но почему-то нравственность притупляется. У алчных людей появляется недоверчивость и озлобленность к окружающему социуму, к чужим народам. Чувство собственности влияет на нравственность и причем очень сильно, так как человек перестает быть богатым — человеком от Бога.
