Если бы религия нужна была только людям слабым, убогим, то государство не было бы заинтересовано в этом социальном институте власти.
Напротив, религия большей частью создаётся и поддерживается государством для людей сильных, буйных. Ведь как было в начале 20 века в России?
У православия вместе с попом Гапоном пошатнулся авторитет, императорская семья увлеклась шарлатаном Распутиным. И это привело к мятежу в 17 году, к гражданской войне.
Психология как альтернатива религии
В современном европейском мире практическая психология устремилась заменить собою христианство. Психологи активно начали исповедовать людей.
Да только ничего из этого не вышло. В России православие вновь укрепило свои позиции. В бывшей католической Франции больше половины верующего населения стали исповедовать ислам. Беда вся в том, что психологи, одолеваемые наживой, не объединили свои усилия едиными заповедями. Пренебрегли они философские системы взглядов.
Что дает религия?
Помимо духовной власти, всякая религия должна давать что-то людям. И даёт она психиатрическую, психологическую, этическую помощь.
Извечная проблема психики человека – это фобии, избавляться от которых можно только сильным систематизированным единым страхом. И религия даёт этот страх, который и пользуется спросом.
Есть правовые законы, поддерживаемые полицейской дубинкой. А есть этические законы, которые внушаются людям писателями, священниками.
Могут возразить, что у христианства на первом месте не страх, а любовь.
Ну, наверное, поэтому у христианства сегодня менее сильные в обществе позиции, чем у ислама. А вообще, страх и любовь очень близки в душевных проявлениях человека. Ведь политических тиранов нужно боятся, а их, как правило, чаще любят, создают им мраморные и бронзовые идолы.
Религия нужна людям, но только необходимо следить за качеством этого продукта.
Необходимость сектантства
Если запретить всякого рода сектантство и разрешить только традиционным верованиям, то такой путь вряд ли приведёт к здоровому и стабильному обществу.
Религиозные монополисты начнут прибирать к своим рукам государственную власть, что уже неоднократно было. Сектантство, как альтернативу традиционной религии, надо определённым образом разрешить. Руководители сект должны иметь психиатрическое и психологическое образование. Они должны понимать, что есть вред, а что есть благо для людей.
