Почему душа болит?
Счастье – это когда пробуждается второе Я, человек реализует в жизни всё своё вдохновение. Из его груди вырывается огненная лава души и освещает всё вокруг на земле. Душа болит, когда счастье было и больше его нет.
Счастье – это когда пробуждается второе Я, человек реализует в жизни всё своё вдохновение. Из его груди вырывается огненная лава души и освещает всё вокруг на земле. Душа болит, когда счастье было и больше его нет.
Как артисты играют со сцены свои роли, также и я играю в Интернете роль проповедника, воина Гурана. И при этом нисколько не обольщаюсь какими-либо вознаграждениями, ибо сама сцена есть моя награда, где я реализую своё вдохновение. Мне необходимо вдохновение, но для чего людям нужна моя игра?
Каждый человек в жизни играет роль. И если он её играет недобросовестно, без вдохновения, обольщён потребностями рассудка, то он есть лицемер. Воин Гурана — это игра, но эту игру неневозможно исполнять с лицемерием.
(«New York Herald Tribune Book Review», 3 сентября 1950 г. Человек, 1996, ¦2. Сс 54v59). Эрих Фромм, «Человек волк или овца» — комментарии Андрея Булатова.
Абрахам Маслоу (1 апреля 1908 — 8 июня 1970) — американский психолог, основатель гуманистической психологии.
Широко известна «пирамида Маслоу» — диаграмма, иерархически представляющая человеческие потребности.
Его модель иерархии потребностей нашла широкое применение в экономической теории, занимая важное место в построении теорий мотивации и поведения потребителей.
ВВЕДЕНИЕ
В этой главе я попытаюсь сформулировать позитивную теорию мотивации, которая удовлетворяла бы теоретическим требованиям и вместе с тем соответствовала бы уже имеющимся эмпирическим данным, как клиническим, так и экспериментальным. Моя теория во многом опирается на клинический опыт, но в то же самое время, как мне представляется, достойно продолжает функционалистскую традицию Джеймса и Дьюи; кроме того, она вобрала в себя лучшие черты холизма Вертхаймера, Гольдштейна и гештальтпсихологии, а также динамический подход Фрейда, Фромма, Хорни, Райха, Юнга и Адлера. Я склонен назвать эту теорию холистическо-динамической по названиям интегрированных в ней подходов.
БАЗОВЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
Физиологические потребности. За отправную точку при создании мотивационной теории обычно принимаются специфические потребности, которые принято называть физиологическими позывами (drives). В настоящее время мы стоим перед необходимостью пересмотреть устоявшееся представление об этих потребностях, и эта необходимость продиктована результатами последних исследований, проводившихся по двум направлениям. Мы говорим здесь, во-первых, об исследованиях в рамках концепции гомеостаза, и, во-вторых, об исследованиях, посвященных проблеме аппетита (предпочтения одной пищи другой), продемонстрировавших нам, что аппетит можно рассматривать в качестве индикатора актуальной потребности, как свидетельство того или иного дефицита в организме.
Научный теизм за отправную точку берёт два вида базовых потребностей: физиологические потребности и психофизиологическая потребность. Психофизиологическая потребность заключается в необходимости поддерживать определённое активное состояние организма (сознание) даже тогда, когда он не испытывает голода, полового влечения, отсутствует страх перед окружающими условиями. У человека психофизиологическая потребность первостепенна, без удовлетворения которой начинаются заболевания нервной системы и организма в целом, поэтому она удовлетворяется даже в ущерб физиологическим потребностям. Человек даже обрекает себя на голод, чтобы поддерживать активность центральной нервной системы.
С целью поддержания сознания люди издревле нарушают объективность восприятия, выдумывая бытие всевозможных сверхъестественных сил. Страх перед таинственными мирами разогревает воображаемые образы, наполняет психику необходимой энергетикой.
Удовлетворение психофизиологической потребности – это не только увеличение активности нервной системы и гормональных желез, но и уменьшение его. Если страх усиливает активность, то вера оказывает ослабевающее действие.
Судьба состоит из двух противоположностей: путь жизни и путь познания. От этих двух путей зависит судьба человека.
Карлос Кастанеда Колесо времени — комментарии российского мыслителя и космополита Андрея Булатова к высказываниям американского мистика и эзотерика.
* * * * * * *
Сила зависит лишь от того, какого рода знанием владеет человек.
Какой смысл в знании вещей, которые бесполезны?
Они не готовят нас к неожиданной встрече с неизвестным.
Есть духовные знания, и есть академические знания. Применить академические знания, передаваемые через устную и письменную речь, невозможно без духовных знаний.
К духовным знаниям каждый сам приходит и умирает вместе с ними.
Человек не является сильным, если не придаёт значения этим знаниям и во всём полагается на книги.
Если бы атеисты владели вдохновенным словом, то не было бы столько злобы к религиозным деятелям. Господь не наделил их глубоким разумом по причине их упрямой веры в себя. А поэтому они пребывают в зависти. И в страхе перед проповедниками, которые успешно наставляют людей на путь нравственности и светлой духовности. Атеисты обеспокоены зомбированием — боятся, что их наставят на путь нравственности и духовности.