Перейти к содержимому
Два вида блудниц - концепция Андрея Булатова

Два вида блудниц

Внешне все блудницы проявляют себя лёгкой и частой сменой сексуальных партнёров. Но мотивация такого сексуального поведения может быть разной. Отсюда и существует два вида блудниц.

Причина тупости людей - концепция Андрея Булатова

Причина тупости людей

Крайне нецелесообразно впадать во фрустрацию, когда тебя называют глупым и тупым. Ведь эти эмоции и есть причина тупости людей. Нужно согласиться с этим мнением, пусть твой оппонент больше почувствует уверенность в себе, расслабится и наделает ошибок в высказываниях. И тогда можно уже убедительно перед всеми доказать, у кого слабые интеллектуальные способности, мало образованности.

Почему душа болит? Концепция Андрея Булатова.

Почему душа болит?

Счастье – это когда пробуждается второе Я,  человек реализует в жизни всё своё вдохновение. Из его груди вырывается огненная лава души и освещает всё вокруг на земле. Душа болит, когда счастье было и больше его нет.

Для чего людям нужна моя игра? Концепция Андрея Булатова.

Для чего людям нужна моя игра?

Как артисты играют со сцены свои роли, также и я играю в Интернете роль проповедника, воина Гурана. И при этом нисколько не обольщаюсь какими-либо вознаграждениями, ибо сама сцена есть моя награда, где я реализую своё вдохновение. Мне необходимо вдохновение, но для чего людям нужна моя игра?

Воин Гурана – это игра! Концепция Андрея Булатова.

Воин Гурана – это игра!

Каждый человек в жизни играет роль. И если он её играет недобросовестно, без вдохновения, обольщён потребностями рассудка, то он есть лицемер. Воин Гурана — это игра, но эту игру неневозможно исполнять с лицемерием.

Абрахам Маслоу на сайте Гурана

Абрахам Маслоу, теория человеческой мотивации

Абрахам Маслоу (1 апреля 1908 — 8 июня 1970) — американский психолог, основатель гуманистической психологии.
Широко известна «пирамида Маслоу» — диаграмма, иерархически представляющая человеческие потребности.
Его модель иерархии потребностей нашла широкое применение в экономической теории, занимая важное место в построении теорий мотивации и поведения потребителей.

Абрахам Маслоу

ВВЕДЕНИЕ

В этой главе я попытаюсь сформулировать позитивную теорию мотивации, которая удовлетворяла бы теоретическим требованиям и вместе с тем соответствовала бы уже имеющимся эмпирическим данным, как клиническим, так и экспериментальным. Моя теория во многом опирается на клинический опыт, но в то же самое время, как мне представляется, достойно продолжает функционалистскую традицию Джеймса и Дьюи; кроме того, она вобрала в себя лучшие черты холизма Вертхаймера, Гольдштейна и гештальтпсихологии, а также динамический подход Фрейда, Фромма, Хорни, Райха, Юнга и Адлера. Я склонен назвать эту теорию холистическо-динамической по названиям интегрированных в ней подходов.

БАЗОВЫЕ ПОТРЕБНОСТИ

Физиологические потребности. За отправную точку при создании мотивационной теории обычно принимаются специфические потребности, которые принято называть физиологическими позывами (drives). В настоящее время мы стоим перед необходимостью пересмотреть устоявшееся представление об этих потребностях, и эта необходимость продиктована результатами последних исследований, проводившихся по двум направлениям. Мы говорим здесь, во-первых, об исследованиях в рамках концепции гомеостаза, и, во-вторых, об исследованиях, посвященных проблеме аппетита (предпочтения одной пищи другой), продемонстрировавших нам, что аппетит можно рассматривать в качестве индикатора актуальной потребности, как свидетельство того или иного дефицита в организме.

Андрей Булатов

Научный теизм за отправную точку берёт два вида базовых потребностей: физиологические потребности и психофизиологическая потребность. Психофизиологическая потребность заключается в необходимости поддерживать определённое активное состояние организма (сознание) даже тогда, когда он не испытывает голода, полового влечения, отсутствует страх перед окружающими условиями. У человека психофизиологическая потребность первостепенна, без удовлетворения которой начинаются заболевания нервной системы и организма в целом, поэтому она удовлетворяется даже в ущерб физиологическим потребностям. Человек даже обрекает себя на голод, чтобы поддерживать активность центральной нервной системы.

С целью поддержания сознания люди издревле нарушают объективность восприятия, выдумывая бытие всевозможных сверхъестественных сил. Страх перед таинственными мирами разогревает воображаемые образы, наполняет психику необходимой энергетикой.

Удовлетворение психофизиологической потребности – это не только увеличение активности нервной системы и гормональных желез, но и уменьшение его. Если страх усиливает активность, то вера оказывает ослабевающее действие.