Научный атеизм - новый взгляд

Содержание материала

Владимир Кицис

Игорь Фишер

Научный атеизм с момента его появления относился к общественным наукам. Авторы рассматривают атеизм как естественную науку о человеке и тому есть основания.

1) Классики научного атеизма приводят гносеологические корни религии. Дескать, человек в древности, не знал причин дождя - и приписывал их Богу. Дескать, человек в древности не знал причин грома и молнии - и просил защиту от них у Бога. Человек в древности не знал физики - и потому, задумываясь о происхождении Вселенной, приписывал её создание Богу.

Всё это так, но в наше время, когда человек уже знает причины дождя, грома и молнии, когда физики уже начинают догадываться о проихождении Вселенной - гносеологические корни религии исчезли. Между тем, приходя в храмы, люди по-прежнему просят у Бога о дожде, и когда священник им говорит, что Бог создал мир в шесть дней, они продолжают принимать на веру слова священника, а не слова физиков и палеобиологов. Так что с гносеологическими корнями религии у классиков не всё в порядке.

2) Классики научного атеизма приводят классовые корни религии. Дескать, религия укрепляет власть буржуазии над народом и способствует его угнетению. Это положение не состоятельно вообще, так как в наше время почти все капиталисты - верующие люди. Очень много капиталистов есть и среди христиан, хотя крестьянство по духу своему противоречит угнетение человека человеком. Кроме того, религия появилась намного раньше чем классовое общество.

3) Классики научного атеизма и понятия не имели об аспектах вреда религии нашему современному обществу. Наука, например физика и математика, давно уже стала главной производительной силой современного общества. Мы в своём труде покажем, что религия в плане предложения ребёнку чудес конкурирует с наукой - и религия эту конкурентную борьбу выигрывает: наиболее талантливые к наукам дети, т.е. дети, готовые пожертвовать ради чудес своей личной свободой идут не в науку, а в религию. Кроме того, религия отнимает у производства большое количество талантливых инженеров, техников и рабочих. И последнее - религия очень часто препятствует счастью молодых людей, поскольку пытается регламентировать половые отношения и брак.

Что касается молодых талантливых физиков и математиков - то религия и компьютерные игры доведут положение на земле до того, что скоро некому будет управлять атомными электростанциями, а ведь нефти и газа на Земле скоро уже не будет!

Истинные корни религии в современном обществе вскрывают разработанные Владимиром Кицисом теория любви к чудесам и теория гипноза. Мы их здесь приведём достаточно полно, чтобы читатель понял, что это так. Теории увлекательные, так что чтение не составит особого труда.

Вперёд читатель!

ГЛАВА 1. Группы стереотипных алгоритмов мозга и алгоритм"Я".

Алгоритмы мозга делятся на стереотипные и нестереотипные. Алгоритм - это нечто, что по входной информации даёт выходную информацию или по входному сигналу даёт выходной сигнал. Алгоритм называется стереотипным, если он часто применяется мозгом в обыденных ситуациях. Нестереотипный алгоритм мозга только один - это алгоритм "Я". Все остальные алгоритмы мозга являются стереотипными.

Группы стереотипных алгоритмов мозга.

Группа А.

А0 Алгоритмы, доносящие мозгу о сигналах органов чувств;

А0.0 Зрение

А0.1 Обоняние и вкус

АО.2Осязание ( тяжесть и прикосновение )

АО.3 Осязание ( температура )

АО.4 Слух

АО.5 Мышечное чувство ( от сухожилий )

АО6 Вектор силы тяготения

АО7 Алгоритмы доведения до мозга болевых ощущений

АО8 Алгоритмы доведения до мозга сексуальных ощущений

А1. Алгоритмы, ведающие положением тела или предметов в пространстве и простейшими действиями по перемещению тела или предмета в пространстве.

А2. Алгоритмы, запоминающие задания на привычные простые действия и затем автоматически выполняющие эти действия.

А3. Алгоритмы простых и быстрых реакций на угрозу.

Nota bene. При сигнале возбуждения со стороны "Я" большой подгруппы алгоритмов А в этих алгоритмах иницируются фальшивые задания на реакцию: реакция - смех или раздражение против внешнего мира, при более слабом возможны другие реакции, если сигнал возбуждения длится.

Nota bene. При сигнале торможения со стороны "Я" подгруппы алгоритмов А они отвечают мощной ответной командой торможения, направленой на торможение тормозящего их нервного центра.

Группа Б

Б1 Алгоритмы опознания предмета или действия:

Б1.1 Алгоритмы, определяющие функциональное назначение предмета или действия;

Б1.2 Алгоритмы, определяющие словестное обозначение предмета или действия на родном языке.

Б2а. Алгоритмы выделения из окружающей обстановки новых или интересующих нас предметов или явлений. Алгоритмы запоминания внешней обстановки как повторения частей уже знакомых аналогичных обстановок с расстановкой в них новых или интересующих нас предметов или явлений

Б2б. Алгоритмы контроля ситуации по нашему внутреннему эмоциональному состоянию.

Случаи отказа этих алгоритмов Б2б.1

Если эмоции необычны ( для данной ситуации ) и не слишком сильны и притом побуждения к простым действиям отсутствуют - утомляется "Я". Оно утомляется слабее если нам приятно, но если очень приятно - то "Я" непосредственно тормозится. Если эмоции необычны и слишком сильны -

в группе А иницируются фальшивые задания на простые действия, и выполнение этих заданий выводит "Я" из состояния утомления, поскольку в группе А при сильном сигнале возбуждаются в основном реакции либо смеха, либо сильного раздражения против внешнего мира, а такие реакции возбуждают "Я".

Nota bene. В ситуации, не требующей быстрых движений, чувство страха расценивается алгоритмами Б2б как необычное ( и поскольку страх есть чувство неприятное - это ведёт к утомлению "Я" ).

Если алгоритмы Б2б не отказали на названном этапе Б2б.1 - то они выдают выходной результат. Результатом является кривая облегания зоной концентрированного внимания деталей обстановки вместе с длительностями задержек зоны концентрированного внимания на деталях, пропорциональными эмоциям, вызываемыми этими деталями.

Nota bene Б2б.2. Задержки зоны концентрированного внимания на деталях обстановки, не вызывающих сильных эмоций, являются сбоями алгоритмов Б2б.

Nota bene Б2б.3. Преждевременный уход зоны концентрированного внимания с объекта, вызывающего сильные эмоции, является сбоем алгоритмов Б2б.

Б3.Алгоритм расшифровки речи и алгортмы формирования речи.

Nota bene. Эти алгоритмы требуют некоторой концентрации внимания на речи. Алгоритм расшифровки речи действует без сбоев лишь если речь подаётся ему в определенном темпе - не слишком быстро и не слишком медленно.

В случае слишком замедленной речи алгоритм Б3 "просит" алгоритм из группы Б2 сконцентрировать внимание на речи, чтобы запомнить произносимые слова и потом расшифровать всю сказаную фразу ( запомнить ведь без концентрации внимания невозможно ). Но расшифровка сказаной ранее фразы тоже требует внимания ( особенно учитывая то, что ранее сказаная фраза находится в памяти ). В итоге выходит, что алгоритм Б2б должен создать концентрацию внимания на двух совершенно разных зонах мозга, что вызывает сбой алгоритма Б2б.

Сбой алгоритма Б3 накладывается на сбой алгоритма Б2б, что вызывает довольно сильное гипносостояние либо раздражение ( по происшествии непродолжительного времени ).

В случае слишком быстрой речи алгоритм Б3 также требует запоминания фраз для их последующей расшифровки в более медленном темпе и алгоритм Б3 тоже обращается к алгоритму Б2б, но одновременно идёт и расшифровка ранее сказаных фраз, что, как и запоминание фраз, требует внимания, и опять алгоритм Б2б сбоит из-за необходимости концентрировать внимание на двух совершенно разных зонах мозга.

Б4. Алгоритмы распознания настроения наблюдаемого человека ( по лицу, жестам, голосу ).

Б5. Алгоритмы распознания, чувствует ли говорящий человек то, что он говорит или же он лжёт? Уверен ли он в том, что говорит или не уверен.

(Алгоритмы действуют на основании мимики, жестов, голоса и содержания речи говорящего.

Nota bene. Алгоритмы Б4 и Б5 моделируют внутри слушающего или наблюдателя состояние психики говорящего или наблюдаемого.

Nota bene. Большая часть результатов действия алгоритмов Б4 и Б5 с увеличением возраста человека становится недоступной его сознанию. Однако при сбоях алгоритмов Б4 и Б5 утомляется "Я" даже у стареющих людей. Впрочем у очень старых "Я" уже не утомляется при сбоях этих алгоритмов.

Б6 (а). Алгоритмы прямых непосредственных реакций на секс-объект.

Б6 (б). Алгоритмы прямых непосредственных реакций на объекты, вызывающие наше вожделение ( т.е. на объекты, владеть которыми мы долго мечтали )

Nota bene. Результат этих алгоритмов - жажда обладания объектом или секс-объектом.

Nota bene. Результат действия этих алгоритмов наблюдается не сразу - требуется некоторое время ( хотя и небольшое, но больше 1 секунды )

Видимо, алгоритмы эти действуют благодаря химическим процессам в мозгу.

Nota bene. Алгоритмы Б6 (а) в переходном возрасте (приблизительно 13 лет) являются сбойными, т.е. вызывают довольно быстрое утомление

"Я" (т.к. в детстве стереотип сексуального влечения подавляется естественным путём и, следовательно, алгоритм Б6 (а) является нарушением стереотипа в 13 лет ).

Б7. Алгоритм уважения к учителю и подчинения ему - если учитель трактует что-то интересное нам, новое или непонятное.

Nota bene. Этот алгоритм формируется в раннем детстве - в возрасте 4 - 8 лет на основании бесед с родителями и, позже, в школе.

Nota bene. Этот алгоритм вызывает концентрацию внимания на речи учителя и полное невнимание к его мимике, т.е. алгоритмы Б4 и Б5 перестают действовать. Главное здесь - чтобы говорящий был занесён слушающим в класс "учителей".

Алгоритмы Б8, Б9, Б10.

Повторяют и расширяют алгоритмы А1, А2, и А3, только для более сложных действий - и формирование их идёт в возрасте 7 - 20 лет. Для своей работы требуют внимания средней степени. Т.е. некое предварительное возбуждение нейронов, осуществляющих эти алгоритмы требуется.

Nota bene. Вообще алгоритмы группы Б, кроме Б6(а), требуют для своей работы средней степени внимания. Что касается алгоритмов Б6(а), то они сами вызывают возбуждение внимания к секс-объекту.

Группа В

Nota bene. Алгоритмы группы В для начала своей работы требуют крохотной остановочки зоны концентрированного внимания на объекте. Результаты же их действия вызывают эмоцию по отношению к объекту внимания - что, согласно действию алгоритмов Б2б, может вызвать задержку зоны концентрированного внимания на объекте.

Nota bene. Алгоритмы группы В формируются, как правило, на основании глагольных форм родного языка.

В. Алгоритмы, результатами которых являются действия или мнимые действия или чувства по отношению к наблюдаемому (или воображаемому) предмету, человеку или явлению. Результатом действия алгоритмов этой группы является:

В1, активизация способа Вашего поведения - поведенческой схемы - по отношению к объекту внимания, и

В2, возбуждение эмоции по отношению к объекту внимания.

Алгоритмы группы В расклассифицированы на подгруппы согласно поведенческим схемам, которые они выбирают.

Примеры поведенческих схем приведены ниже, причём каждая поведенческая схема дана в одной строке с противоположной ей по эмоции поведенческой схемой:

В1а "Уважать" - В1б "Не уважать (презирать)"

В2а " Хотелось бы в собственность" - В2б "Можно выбросить, как мусор"

В3а "Купить" - В3б "Не покупать, это не нужно"

В4а "Передвинуть бы вправо" - В4б "Передвинуть бы влево"

В5а "Ситуация опасна" - В5б "Ситуация желанна или приятна"

В6а "Язнаю" - В6б "Яне знаю"

( Как видите ядром поведенческой схемы является, как правило, глагольная форма ).

Nota bene. Что означает "включение определённой поведенческой схемы"? Это означает среднюю степень возбуждения части нейронов, осуществляющих алгоритмы групп А иБ. В т.ч. и алгоритмов А1, А2, А3 и Б8, Б9, Б10. При сильном возбуждении ( одновременном ) противоположных действий возбуждаются смех или раздражение против внешнего мира, пропорциональные возбуждённым эмоциям. Причём в детстве смех или раздражение возбуждаются лишь при попытке осущесивления схем поведения в конкретных действиях. Однако с возрастом постепенно вырабатывается смех или раздражение как реакция на сильное возбуждение двух противоположных эмоций.

Эти охранные от противоположных действий - алгоритмы, зависящие от результатов действия алгоритмов В2 (т.е. эмоций ) мы занесём в группу

Г. Их результаты либо смех, либо реакции раздражения против внешнего мира. И то, и другое возбуждает "Я"

Группа Г

Г. Результатами действия алг8оритмов группы Г являются либо смех, либо раздражение против внешнего мира ( в зависимости от чувственного настроя и гормонального уровня организма и мозга ).

Входная информация для этих алгоритмов - результаты действия алгоритмов А0, Б2, Б3, А1, А2, А3,Б8,Б9,Б10. Смех либо раздражение иницируются в случае выдачи на вход двух противоположных достаточно сильных эмоций.

Алгоритмы L1, L2 и Б L

Nota bene. Адгоритмы групп L1 и L2 слегка активизируют огромное количество схем поведения во многих областях мозга и поэтому должны вроде бы являться подгруппами алгоритмов группы В.

L1. Алгоритмы , доносящие нам ( по внешней обстановке ) о нашем одиночестве и о нашей безопасности.

Nota bene. В обществе мы ведём себя не так, как в одиночестве: в одиночестве мы можем позволить себе всё.

В безопасности наше внимание расслабляется, в то время как ощущая небезопасность положения, мы постоянно "бдим". Например, многие люди, спокойно засыпающие в своей комнате, в тиши ночного леса спать не могут.

L2.Алгоритмы, идентифицирующие личностную принадлежность именно нам наших ощущений, мыслей, знаний, чувств, действий и воле к действиям.

Nota bene. Что касается возбуждаемых схем поведения - то, грубо говоря, с тем, что принадлежит нам самим, у нас, во-первых, больше свободы обращения, и во-вторых, мы больше можем надеяться на принадлежащее нам и мы н6е подневольны, коль воля к действиям исходит от нас самих.

Принадлежность подгруппы L2 к группе В особенно выпукло выглядит, если сформулировать вопросы, на которые дают ответ алгоритмы подгруппы, в глагольных формах.

Вопрос о действиях и воле к действиям: "Я хочу это делать - или мною командуют?". Вопрос о знаниях и мыслях "Я так думаю - или мне это кто-то внушил и это мог быть обман?". Вопрос о чувствах и ощущениях: "Я это чувствую сам - или мне это кто-то внушил?"

Nota bene. Следующие алгоритмы возбуждают сразу две совершенно разные области мозга - и неясно, как они работают. Но они определённо являются алгоритмами группы Б2б. Т.е. группа БL - это подгруппа группы Б2б.

БL. Алгоритмы активного ожидания определенного события.

Они одновременно концентрируют внимание на образе ожидаемого события ( т.е. возбуждают нейроны этого образа ) и возбуждают ( а затем и перевозбуждают, т.е. утомляют ) те нейроны "Я", в которых закодировано чувство ожидания события.

Nota bene. Чувство активного ожидания события возникает не сразу в начале ожидания, а накапливается со временем - т.е. оно объясняется, видимо,химическими процессами в мозгу, как и подавляющее большинство эмоций.

Nota bene. Я высказываю следующее соображение. Быть может, возле каждого нейрона с образом события находится "флажковая" клетка ожидания этого события, которая при воздействии химического медиатора от возбуждённого "Я" испускает свой химический медиатор - и он воздействует на нейрон с образом события, возбуждая его. Причём "флажковыми" клетками снабжены все нейроны, хранящие глаголы родного языка и некоторые нейроны, хранящие наиболее стандартные глагольные формы родного языка. Разумеется, медиатор, испускаемый "флажковой" клеткой, воздействует и на тот нейрон "Я", который возбудил её, возбуждая этот нейрон. Поэтому ожидание длится.

Когда происходит ожидаемое событие, нейрон с образом события перевозбуждается и испускает медиатор, тормозящий "Я" - и, в частности, тот нейрон "Я", который оканчивается на "флажковой" клетке. Поэтому ожидание прекращается. Но если медиатора, тормозяшего "Я", испущено достаточно много - из нейронных цепей "Я" выпадает значительный кусок и наступает гипносостояние второй ступени.

При такой схеме достаточно, чтобы алгоритм группы БL возбудил тот нейрон "Я", который оканчивается на "флажковой" клетке, соседствующей с нейроном, хранящим образ события.

Nota bene. Осталось рассмотреть ситуации сбоя алгоритмов группы БL.

1. При слишком долгом ожидании события ( и достаточно активном ) перевозбуждаются и утомляются те нейроны "Я", в которых закодировано ожидание события и наступает либо раздражение, либо гипносостояние.

2. При насильственном прерывании ожидания приятного события наступает либо раздражение, либо гипносостояние ( чаще раздражение ).

3. При насильственном прерывании ожидания неприятного события наступает гипносостояние первой ступени ( вместе с чувством облегчения ).

4. При насильственном прерывании ожидания события, от которого можно ожидать и приятных ощущений и неприятных - наступает гипносостояние первой или второй ступени.

То же самое - при наступлении такого события.

5. При наступлении приятного ожидаемого события - то же самое.

6. При наступлении неприятного ожидаемого события - перевозбуждается "Я" и со временем, если не предпринимаешь активных действий, "Я" утомляется, т.е. наступает гипносостояние ( как правило, первой ступени ). Но может наступить и раздражение.

7. Если при наступлении активно ожидаемого события сразу меняется знак эмоций по сравнению с ожидаемым - наступает гипносостояние или, при наступлении неприятного знака, может возникнуть раздражение.

Описание нестереотипного алгоритма "Я".

"Я" взрослого человека и ребёнка:

1) Занимается нестереотипным указанием целей.

2) Занимается нестереотипной концентрацией внимания.

3) Нестереотипно возбуждает нужные в данной ситуации схемы поведения и подавляет ненужные действия (если это необходимо) в зоне концентрированного внимания.

3а) Контролирует выбираемые стереотипными алгоритмами схемы поведения и действия в зоне концентрированного внимания.

4) Осуществляет логические операции с текстовыми категориями.

5) Формирует воображаемые образы в зоне концентрированного внимания.

В детстве именно "Я" формирует стереотипные алгоритмы, не являющиеся инстинктами, и в юности этот процесс продолжается ( особенно в плане формирования алгоритмов групп Б3 и В ).

Частично этот процесс идёт и в зрелые годы. Вычленение из "Я" алгоритмов Б2б и формирование на их основе алгоритмов Б2а в основном заканчивается с концом юности.

Примечание. В гипносостоянии 1 ступени (см. далее) "Я" превращается в "Я-2". Оно характеризуется тем, что функция ( 4 ) не работает, а функция ( 5 ) работает по указаниям Вожака. В гипносостоянии 2 ступени "Я" превращается в "Я-3". Оно характеризуется тем, что функция ( 4 ) не работает, а функции ( 1 ) и ( 5 ) работают только по указаниям Вожака. Кроме того функция ( 3а ) то работает, то не работает. В гипносостоянии последней, третьей ступени функция ( 4 ) не работает, а все остальные функции работают только по явным или неявным указаниям Вожака.

Вследствии того, что книги академика Казначеева о биополе и совершение религиозных обрядов ( в том числе прослушивание проповедей или чтение "святых книг" ) приводят человека в гипносостояние первой, а иногда и второй ступени - а в этих гипносостояниях функция ( 4 ) не работает -

книги академика Казначеева, проповеди и "святые книги" становятся доступны к пониманию впавших в гипносостояние первой или второй степени людей лишь частично: тексты понимаются только в те редкие моменты, когда гипносостояние проходит, чтобы потом возобновиться вновь. Не подлежащие обработке функции ( 4 ) алгоритма "Я" куски текстов запоминаются только там, где они содержат прямое указание к действию. Зато благодаря работе функции ( 5 ) под руководством Вожаков тексты эти иногда вызывают яркие картинки в воображении человека. А ведь не зря говорится, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать: вызываемые текстами картинки обладают сильнейшим чувственным воздействием на воспринимающего эти тексты человека.

Глава 2. Теория гипносостояний.

2.0. Мнимая обстановка и мнимый мир

Отражение обстановки или целого мира в мозгу называется мнимой обстановкой или мнимым миром. Принципиально новая обстановка - это такая обстановка, в которой отказывают стереотипные алгоритмы мозга или же "Я" пытается подавить стереотипные алгоритмы группы А.

Направить внимание "Я" на отказавшие стереотипные алгоритмы можно только в том случае, если отказал один стереотипный алгоритм. Если же их оказалось два, то "Я" не может подправить работу стереотипного алгоритма. Поэтому мозг человека в случае обнаружения двух отказавших стереотипных алгоритмов, должен выбрать в принципиально новой обстановке поведение, подражая поведению какого-либо объекта, к этой обстановке приспособленного, либо выполнять указания какого-то Вожака.

Исходя из этих соображений природа организовала работу мозга в принципиально новой обстановке.

2.1. Гипносостояние.

Если обнаружилась принципиально новая обстановка, то "Я" либо отказывается от части функций или от всех своих функций и выполняет их только по приказу Вожака, либо следует за проводником, т.е. за объектом, хорошо приспособленном к принципиально новой обстановке ( см. примечания в конце предыдущей главы ). Для этого надо проводника или Вожака выбрать, а затем подчиняться приказаниям Вожака или следовать за проводником.

Определение гипносостояния. Гипносостояние - это такое состояние мозга, в котором психика автоматически ищет Вожака или проводника, а найдя их, автоматически подчиняется Вожаку или подражает проводнику.

Когда психика человека, находящегося в гипносостоянии, нашла Вожака и подчиняется ему - то такое состояние называется гипнозом, самогипнозом или экстазом:

- гипноз - это когда Вожаком является какой-либо внешний объект,

- самогипноз - это когда Вожаком является какая-либо идея, собственная или же принятая человеком как собственная,

- экстаз - это когда Вожаком является какое-либо чувство.

Во всех случаях Вожак - это какой-то образ в мозгу, нейронные цепи от которого достаточно разветвлены в центральной нервной системе и способны управлять ею.

Три ступени гипносостояния:

Ступень 1. Слегка ослабляется "Я". Вводятся в действие стереотипные алгоритмы, действовавшие в младенчестве и впоследствии забытые личностью.

Ступень2. "Я" распадается на несколько независимых кусков, личность ведёт себя, как в очень раннем детстве,т.е. абсолюдно подчиняются Вожаку или подражают проводнику.

Ступень3. "Я" абсолюдно заторможено и спит. Личность абсолюдно подчиняется Вожаку, а подражать проводнику уже не может, так как механизмы подражания спят

См. также примечание в конце предыдущей главы

2.2. Пути достижения гипносостояния.

Путь1. При задействовании какого-либо стереотипного алгоритма мозга выходная информация этого алгоритма не поступает за отведённое этому алгоритму мозгом время для действия.

Путь2. В каждой подгруппе стереотипных алгоритмов есть особый алгоритм, вскрывающий противоречия в результатах действия алгоритмов этой группы. Такой подгрупповый центр вскрытия противоречий в случае их обнаружения посылает сигнал торможения нестереотипному алгоритму "Я", результатом которого является пусть неглубокое, но гипносостояние. Сделано это природой для того, чтобы в обстановке противоречия результатов действия стереотипных алгоритмов, когда "Я" в этой обстановке всё равно не может нас вести по миру, поскольку "Я" осуществляет наши реакции на внешний мир лишь посредством действия стереотипных алгоритмов мозга - итак, в такой сверхнеобычной обстановке наша психика не полагалась на "Я", а искала Вожака, который вёл бы нас по новому миру путём подражания Вожаку или подчинению его приказам.

Путь3. Стереотипные алгоритмы группы А, т.е. алгоритмы ощущений и простейших младенческих реакций на внешний мир, например алгоритмы осязания, обоняния, зрения, вкуса, слуха, поддержания равновесия и т. п. - так вот все такие алгоритмы очень хорошо защищены от сигналов торможения, приходящих к ним из других центров: в ответ на сигнал торможения, приходящий от какого-либо нервного центра они отвечают мощным ответным сигналом торможения этого нервного центра. Например, если"Я" попыталось затормозить алгоритмы группы А, то они ответят мощной командой торможения "Я". Такой путь достижения гипносостояния мы назовём рикошетным торможением "Я" ( РИТЯ ). Теперь - что же такое скачковое торможение "Я" ( СКАРИТЯ ). Если "Я" посылает в зону концентрированного внимания, направленную на какой-нибудь стереотипный алгоритм не из группы А, т.е. происходит скачок зоны концентрированного внимания, в которой есть сигнал торможения, то сигнал торможения мгновенно прекратиться не может и теперь он посылается уже стереотипным алгоритмом группы А, которые ответят на него мощной ответной командой торможения "Я", приводящей и гипносостоянию.

Практика показывает, что одной команды торможения "Я" для торможения "Я" недостаточно, а вот двух команд торможения "Я" вполне достаточно для наступления гипносостояния. Это могут быть две команды РИТЯ, две команды СКАРИТЯ или команда РИТЯ и одновременно с ней команда СКАРИТЯ.

Кроме того, как легко сообразит читатель, гипносостояния вызывают одновременно поступившие:

- сигнал РИТЯ или СКАРИТЯ и сигнал торможения пути1 или пути2,

- два сигнала торможения пути1,

- два сигнала торможения пути2,

- сигнал торможения пути1 и сигнал торможения пути2.

Примечание. "Одновременно" означает, что между подающимися сигналами торможения минимальный разрыв по времени не превышает некоторого предела t, где t варьируется в пределах от 0,25 сек. до 0,125 сек. для разных людей и разных пар сигналов торможения, а также разных настроений людей.

Глава 3. Теория любви к чудесам.

Чудо - что это такое? Дадим определение чуда. Чудо - это явление, вызывающее противоречие в результатах действия разных стереотипных алгоритмов мозга. Если противоречат результаты одной подгруппы, и таких противоречий хотя бы два - то наблюдается гипносостояние, если же противоречат результаты разных подгрупп - чудо, не вызывающее страха, вызывает любовь к себе и к человеку, проинформировавшему нас о чуде или показавшему нам это чудо, и любопытство и страсть к исследованию этого чуда. То же самое наблюдается и в том случае, если противоречат результаты стереотипных алгоритмов одной подгруппы и таких противоречий только одно. Кроме того, чудо может быть вызвано и другим противоречием: алгоритм "Я" на разумных основаниях противоречит результу или результатам каких-то стереотипных алгоритмов, ввиду чего "Я" пытается их затормозить. Одно и другое не исключает друг друга - чудо может быть и гипночудом, и чудом, из-за которого противоречат результаты действия стереотипных алгоритмов мозга разных подгрупп или противоречат результаты действия "Я" и результаты действия какого-либо стереотипного алгоритма.

Нам могут возразить, что Чудо - это явление, противоречащее результатам работы стереотипных алгоритмов мозга. Но ведь если мы его воочию наблюдаем - то работает стереотипный алгоритм, подсказывающий нам, что мы должны абсолюдно надеяться на свои глаза и уши. А если о чуде нас проинформировал УВАЖАЕМЫЙ НАМИ АВТОРИТЕТ - то работает стереотипный алгоритм, говорящий нам, что мы должны абсолюдно доверять информации. А если о чуде нас проинформировали надёжные математические вычисления - то они для нас авторитетны и опять-таки всё сводится к стереотипному алгоритму, говорящему нам, что мы должны доверять информации о чуде. Поэтому в любом случае всё сводится к противоречию стереотипных алгоритмов.Так что у нас есть причины настаивать на нашем определении. Чудо это именно явление, вызывающее противоречие в работе разных стереотипных алгоритмов или противоречие в работе "Я" и какого-нибудь стереотипного алгоритма ( возможно что такой алгоритм не один ).

Вся теория любви к чудесам сводится к тому, что если чудо и источник информации о нём вызывают абсолюдное доверие и не вызывают абсолюдного страха, то возникает любовь к чуду и источнику информации о чуде.

Легко заметить, что путь2 и путь3 достижения гипносостояния вызываются чудесами.

Шизотимики и циклотимики

У циклотимиков нейроннык цепи "Я" и зона нейронных цепей алгоритмов Б2б почти неразделимы: они связаны рефлекторными дугами, хорошо проводящими сигналы в обоих направлениях - поэтому поступающие извне комплекса "Б2б-Я" сигналы торможения алгоритмов Б2б часто превращаются в сигналы торможения нервных центров "Я". То же относится и к сигналам возбуждения, по всей видимости.

У шизотимиков нейронные цепи "Я" и зона нейронных цепей алгоритмов Б2б ярко разделены: нейронные цепи, проводящие поступающие извне комплекса "Б2б-Я" сигналы торможения , между Б2б и "Я" проводят хорошо сигналы только от "Я" к Б2б, в обратном направлении сигналов очень мало, так что поступающие извне комплекса "Я-Б2б" сигналы торможения "Я" до "Я" не доходят. По всей вероятности это относится и к сигналам возбуждения. возб«Я» и Б2б у шизотимиков сравнительно самостоятельны – хотя Б2б зависит от приказывающих сигналов «Я» в нестереотипных ситуациях, когда контроль за выбором альтернатив во внешнем мире берет на себя «Я». Но все-таки сравнительно самостоятельны. Поэтому покуда алгоритмы Б2б заняты выбором альтернатив во внешнем мире (всегда выбирая из равновозбужденных альтернатив ту, которая больше уждена в зоне концентрированного внимания, т.е. ту, которая «ближе» к центру зоны), «Я» создает самостоятельно объекты в мозгу на краю зоны концентрированного внимания и ведет их, т.е. занято выбором альтернатив их пути. У шизофреников рождаются галлюцинации, а шизотимики способны создавать в мозгу абстрактные теории, мало что фиксируя при этом графически. Циклотимики на это не способны, т.к. «Я» значительное время занято ведением алгоритмов Б2б, перемещающих и фиксирующих зону концентрированного внимания и контролирующих стереотипность ситуации и возникающих чувств и эмоций.

У циклотимиков, ввиду проходимости сигналов торможения через Б2б к "Я", процессы СКАРИТЯ и РИТЯ происходят часто – скажем, каждую секунду – и, быть может, именно они повинны в гипнабельности циклотимиков. Хотя, быть может, верно и другое: там, где сбоят стереотипные алгоритмы, "Я" берет на себя не только выбор альтернатив, но и функции стереотипных алгоритмов – и при этом перевозбуждается и утомляется. Разницу между этими двумя разными видениями конечного результата – торможения "Я" – у циклотимиков установить невозможно: опрос гипнотизируемых ничего не дает. Да и в механизме «утомления» областей мозга ничего не ясно.

У шизотимиков процессы СКАРИТЯ и РИТЯ встречаются редко – не чаще, чем с интервалом в 3 секунды, как правило – и они засекают и осознают, что сконцентрировали внимание на конкретных действиях или ощущениях перед выпадением сознания, сопровождающим гипноз 3 ступени – и почти всегда удается доказать, что перед скачком зоны концентрированного внимания на конкретные действия или ощущения (т.е. на зону алгоритмов А) "Я" посылало сигнал торможения. Т.е. у шизотимиков вхождение в гипносостояние 3 ступени, по всей видимости, всегда связано с процессами РИТЯ или СКАРИТЯ. Правда, опыт проясняет, что требуется по крайней мере 2 сигнала торможения "Я" (различных нервных центров "Я") для входа в гипносостояние 3 ступени. Кроме того, шизотимик может самостоятельно выйти из этого состояния через 1-2 секунды. Но выпадение сознания на 1–2 секунды фиксируется при внимательном наблюдении и наружным наблюдателем, и гипнотизируемым.

Что касается самопроизвольного выхода гипнотизируемого шизотимика из гипносостояния 3 ступени через 1-2 секунды, то он объясняется, видимо, вот чем…

У шизотимиков алгоритмы Б2б во многих ситуациях управляют зоной концентрированного внимания самостоятельно, ибо очень многие ситуации входят в список стереотипных и подлежат ведению алгоритмов Б2б (у шизофреников алгоритмы Б2б превращаются во второе "Я" при раздвоении личности). При выключении "Я" в гипносостоянии 3 ступени алгоритмы Б2б продолжают действовать первое время в полную силу и потихоньку, через немногочисленные связи между Б2б и "Я" возбуждают "Я" и будят его, что приводит к пробуждению заторможенного "Я". Но если уловить момент гипносостояния 3 ступени и громко сказать «Спать!» - можно, по всей вероятности, остановить этот процесс. Уловить момент выключения сознания легче всего тогда, когда гипнотизируемый инициировал алгоритмы групп А1 и А2 и уже начал выполнять какое-то движение (инициация исходит от "Я", иначе не было бы процесса СКАРИТЯ или РИТЯ) – и движения становятся ощутимо негармоничны при выключении "Я". Впрочем, ловить момент, по всей видимости, не обязательно. С небольшими промежутками можно повторять «Вы засыпаете!» - и это скорее всего произведет тот же эффект. (Тут, конечно, возникает вопрос: так возбуждает "Я" алгоритмы А1 и А2 – или пытается тормозить их? В центре зоны концентрированного внимания – возбуждает, а чуть поодаль от центра – явственно тормозит в какой-то зоне, поэтому движения получаются неуравновешенными и негармоничными и это видно извне, если движение начато.)

Самогипноз и выпадение сознания при гипносостоянии
3 ступени

При выпадении сознания, даже кратковременном, в случае гипносостояния 3 ступени, наступает мощное внушение той идеи или того чувства, которые существовали (если существовали) в момент отключения сознания – и прочное формирование соответствующих стереотипных алгоритмов. Впоследствии "Я" найдёт к ним доступ ( со временем ) - и получаются прочно внушённые идеи и чувства.

Латентный гипноз типа РИТЯ и СКАРИТЯ.

Допустим. Вы придерживаетесь какой-то теории строения мира, которая очень часто рождает никогда не осуществляющиеся на практике ожидания каких-то явлений. Причём ожидаемые явления выбирает именно "Я" - как при сбоях алгоритмов группы В, что естественно, так как и при сбоях алгоритмов других групп, если сбой объясняется выдачей множественного результата. ( Постоянные ожидания таких явлений называются латентным ожиданием ). Разумеется это не всегда "Я" - иногда и алгоритмы Б2б - но это часто именно "Я".

И предположим, что эта теория требует от Вас – особенно в период ожидания таких явлений – совершения каких-то необычных для Вас телодвижений, при которых "Я" концентрирует внимание, естественно, на алгоритмах групп А1 и А2. Ввиду необычности телодвижений концентрацией внимания на них управляет именно "Я", а не алгоритмы Б2б.

При этом "Я" подавляет естественные движения (ввиду чего происходит процесс РИТЯ) и иногда ввиду бесполезности ожидания явления подавляет и его – ввиду чего при перескоке внимания на алгоритмы А1 и А2 происходит процесс СКАРИТЯ. Т.е. в нервных цепях "Я" оказываются заторможенными 2 участка одновременно – и происходит либо значительное торможение "Я" (с гипносостоянием 2 ступени), либо гипносостояние 3 ступени хотя бы на 1-2 секунды как у шизотимиков, так и, естественно, у циклотимиков. Естественно, идеи этой теории при этом прочно внушаются. Прочно внушаются и необычные телодвижения, требуемые теорией, и чувства, переполнявшие Вас в момент ослабления "Я" или выключения сознания.

Выключение сознания при этом не засекается Вашей личностью, т.к. она занята идеями, чувствами и выбором «теоретических» альтернатив из результатов сбоев алгоритмов группы В или группы Б3 (алгоритмы расшифровки и формирования речи – в данном случае текстов исповедуемой Вами теории).

Кроме того, подавление ожидания не осуществляющихся на практике явлений тоже записывается в подсознание – и когда-нибудь будет найдено Вашим "Я" и всплывет на сознательный уровень.

Описанный процесс называется латентным гипнозом типа РИТЯ и СКАРИТЯ – или, коротко, ЛАТГИ.

Он требует, чтобы теория:

а) рождала частые ожидания явлений, которые не осуществляются

б) предписывала – особенно при таких ожиданиях – какие-то необычные, редкие в Вашей жизни действия, необычные положения тела, и диктовала произносить необычные «теоретические» тексты.

Его результаты:

а) «теоретические» тексты и идеи и чувства, диктуемые теорией, впечатываются в подсознание – и когда-нибудь, когда их найдет "Я", «всплывут» как естественные нормы жизни,

б) подавление несбыточных ожиданий впечатывается в подсознание – и когда-нибудь его найдет «Я», оно всплывет и вызовет неприятный вопрос к пропагандисту теории.

В дальнейшем мы будем употреблять краткое имя этого гипноза исповедуемой теорией ЛАТГИ.

Постепенно всплывают не только идеи теории, но и чувства – и потому накапливается религиозный экстаз от теории. Он бывает довольно приятен – и в этом случае Вы становитесь ярым поклонником теории.

Вся теория гипноза подтверждена в "Алгоритмической психологии" Владимира Кициса большим количеством приводящихся там методов гипноза, применявшихся либо автором, либо знаменитыми мошенниками, экстрасенсами и гипнотизёрами, а также политическими деятелями и телевидением. Здесь для убедительности мы приведём два метода гипноза из имеющихся в "Алгоритмической психологии".

Метод 14. Магический отсчет под свист

Исходные данные. Гипнотизер – любой, имеющий кассету с записанным меняющимся по громкости (и, возможно, по частоте) свистом высоких частот.

Гипнотизируемый – мужчина, как шизотимик, так и циклотимик; не принимал транквилизаторов 2-3 недели; гипноза хочет.

Метод гипноза. В предварительной беседе Вы стараетесь, если перед Вами – шизотимик, заставить его выпить как можно больше жидкости, а затем пусть пройдет полчаса, чтобы она дошла до мочевого пузыря.

Квартиру Вы ему показываете подробно, чтобы он хорошо знал дорогу в туалет. Впрочем, лучше, если гипноз происходит в его квартире: там у него больше свободы и дорога в туалет ему привычнее. Только не вздумайте говорить ему правду, зачем Вы заставили его выпить много жидкости, а затем ждали полчаса. Выдумайте что-нибудь. Жидкость должна быть вкусной: больше выпьет.

Затем Вы приступаете к вводу в гипноз. Вы предупреждаете пациента, что если ему в гипнозе захочется в туалет – Вы проводите его туда, так что это пусть его не беспокоит. Затем Вы говорите ему: «Сейчас я начну отсчет. С каждой цифрой отсчета Вы все больше будете погружаться в сон. К цифре 10 Вы полностью заснете. Закройте глаза!» – Пациент закрывает глаза – и Вы начинаете очень медленно считать, в промежутках между цифрами произнося следующий текст (он дан коротко, Ваша задача сделать его длиннее с помощью повторений фраз)…

«Сосредоточьте все свое внимание на ступнях ног, почувствуйте их тяжесть и теплоту! Ваши ноги очень теплые и тяжелые! Они теплеют и тяжелеют! Сосредоточьте внимание на предплечьях рук!» – Здесь Вы слегка касаетесь предплечий рук пациента, проводя по ним ладонью снизу вверх, т.к. пациент может не знать, что такое «предплечье», и продолжаете: «Они очень теплые и тяжелые, они все теплеют и тяжелеют! Сосредоточьте внимание на веках закрытых глаз! Они теплые и тяжелые! Вы не можете поднять веки глаз. Вы спите! Спать! Спать!»

Не забудьте изредка перебивать текст фразой «Вы засыпаете!» И еще – это главное – не забудьте на цифре 2 или 3 включить магнитофон – кассету с записью меняющегося по громкости плавно начинающегося свиста. Свист не должен даже при самой большой громкости заглушать Ваш голос.

Если Вы заметили, что гипнотизируемый встает и хочет куда-то идти, но движения его негармоничны – сразу скомандуйте ему «Спать!» и громко назовите цифру 10.

(Метод использовался гипнотизером Кашпировским, однако он не заботился о том, чтобы гипнотизируемый выпил большое количество воды: об этом стал сознательно заботиться гипнолог В. Кицис.)

Анализ метода 14

Во-первых, сбоят все время алгоритмы А0.2 и А0.3, т.к. тяжесть и теплоту ног, рук и век глаз пациент себе только воображает – их в действительности нет [внушение].

Во-вторых, пациент хочет впасть в гипносон и ожидает этого – а сон долго не наступает, и потому сбоят стереотипные алгоритмы группы БL по пункту 1 Nota bene к описанию алгоритмов БL [самовнушение].

В-третьих, наблюдается сбой алгоритмов Б2б, описанный в Nota bene Б2б.2, т.к. внимание пациента концентрируется на неинтересных для него частях его тела на длительное время [внушение].

В-четвертых, с каждой новой цифрой ожидание сна все усиливается – и его приходится подавлять, тормозить, причем торможение ввиду нестереотипности ситуации осуществляет "Я" – так что перескок внимания на алгоритмы А1 и А2, когда пациенту захотелось в туалет, дает процесс СКАРИТЯ,

В-пятых, меняющийся по громкости свист содержит частоты женского шепота и женского крика, они анализируются алгоритмами Б6(а), и результат этого анализа "Я" вынуждено подавлять, тормозить, чтобы свист не заслонял собою речь гипнотизера – и опять таки перескок внимания на алгоритмы А1 и А2, когда пациенту захотелось в туалет, дает процесс СКАРИТЯ.

В-шестых, именно "Я" ввиду нестереотипности свиста подавляет в мозгу сам свист – так что идет процесс РИТЯ, ибо восприятием свиста заняты алгоритмы А0.4.

Таким образом, захотев в туалет, даже шизотимик впадает в гипносостояние 3 ступени.

Метод 14 легко модернизируется в метод для гипнотизируемых женщин, если свист заменить на пение нижней струны контрабаса – ассоциация будет с низким мужским голосом. Правда, пение нижней струны контрабаса не столь нестереотипно для женщин, как свист для мужчин.

Метод 15. Гипнореклама

Исходные данные. Гипнотизер – видеоклип или телепередача.

Гипнотизируемые – желательно циклотимики, но возможны и шизотимики; не очень состарились.

Цель гипноза: увеличить психическую подчиняемость зрителей и слушателей; заставить их купить рекламируемый товар и слушать плохую музыку композитора, не замечая примитивности музыки и текстов песен; нарушить логическое мышление у зрителей и слушателей и увеличить их истеричность.

Метод гипноза. 1) Гипноз – реклама продаваемого предмета.

Показать следующие картинки:

1а) Секс-объект (женщина) - от 0.5 сек до 1.3 сек.

1б) Одна или несколько картинок предметов роскоши – ок. 1 сек на каждую картинку

1в) Секс-объект (мужчина) – от 1.3 сек до 1.8 сек.

А после этого показать подольше (более 2.5 сек) рекламируемый предмет и после этого дать способ его доставки или покупки.

Пункты 1а-1в могут быть объединены каким-то сценарием – но, впрочем, это не обязательно.

2) Гипноз с целью заставить слушать бездарную музыку и бездарные тексты песен так, чтобы они нравились.

Под музыку и под бездарные песни в видеоклипе показывать следующие картинки (можно поочередно, а можно и вразброс):

2а) Танцующий секс-объект (женщина) под высокие ноты мелодии – от 1 сек до 1.5 сек.

2б) Танцующий секс-объект (мужчина) под низкие ноты мелодии – от 1.5 сек. до 2 сек.

2в) Предметы роскоши (типа яхт и автомобилей) – могут сопровождать показ секс-объектов, от 2 до 4 сек. на предмет.

Показ может быть сценарно объединен, но это необязательно.

Разумеется, для рекламы и гипноза в молодежной среде длительность показа секс-объектов минимальная, а для рекламы и гипноза среди людей возраста 40-50 лет – максимальная.

Анализ метода 15

Во-первых, в обоих методах гипноза сбоят стереотипные алгоритмы Б6(а) и Б6(б), ибо нам показывают объекты вожделения – но желание обладать ими не возбуждается, оно просто не успевает возбуждаться ввиду краткого времени показа картинок.

Во-вторых, у мужчин есть боязнь импотенции – и они пугаются отсутствия жажды обладания секс-объектом, ввиду чего сбоят стереотипные алгоритмы Б2б (сбой, данный в Nota bene к пункту Б2б.1).

В-третьих, женщины боятся климакса – и, по той же причине, наступает тот же сбой – только у женщин он наступает и после показа секс-объекта (мужчины), и после показа предметов роскоши, ибо у женщин осознание своей сексуальной сущности связано и с жаждой предметов роскоши.

В-четвертых, все перечисленные сбои требуют от "Я" подавления боязни отсутствия чувств. А поскольку реклама идет по телевизору в перерывах интересных кинофильмов и передач - зрителям как раз требуется выйти из комнаты с телевизором по разным личным делам, так что при инициации алгоритмов выхода из комнаты (групп А1 и А2) идет процесс СКАРИТЯ, тормозящий "Я". С другой стороны, ввиду показа или ожидания показа объектов вожделения, возможен процесс РИТЯ (при торможении выхода из комнаты со стороны "Я"). Процесс РИТЯ характерен для показа музыкальных видеоклипов.

___________________

Важное замечание. Когда два алгоритма одной и той же подгруппы дают противоречащие друг другу результаты или какой-либо алгоритм не даёт результата за время, отведённое ему мозгом, то это называется сбоем стереотипных алгоритмов мозга.

Замечание. Заметим, что в приведенных нами до сих пор методах гипноза сбои алгоритмов групп А3 и Б10 не были главными.

Дальше, в разбираемых методах гипноза религиями, почти везде встречается сбой алгоритмов А3 и Б10 – т.е. алгоритмов реакции, простой и быстрой, на непосредственную угрозу – и этот сбой играет существенную роль.

И, разумеется, в гипнозе религиями везде есть процесс ЛАТГИ.

Глава 4. Религии как средства гипноза.

Любая религия – даже сатанизм – признает необходимость вмешательства Высшего Разума в мирские, земные процессы в случаях нарушения законов и справедливости, диктуемых этой религией. Причем указанное вмешательство Высших Сил может инициировать человек своей молитвой Высшим Силам. В молитве необходимо делать необычные телодвижения и читать очень необычные, так сказать, «теоретические» тексты данной религии.

Поэтому любая религия, как теория, порождает латентный гипноз типа РИТЯ и СКАРИТЯ – ЛАТГИ. Ибо ожидаемое верующими вмешательство высших сил никогда не происходит на практике.

В дальнейшем мы будем разбирать религии с точки зрения их гипнотического воздействия на людей. Мы будем сразу указывать в рубриках «ЛАТГИ:» как необычные молитвенные телодвижения, так и свод религиозных законов, согласно которым рождаются ожидания вмешательства Высшего Разума и Высшей Силы в земную жизнь. Либо – если такие ожидания рождаются по другим причинам – мы будем указывать причины зарождения таких ожиданий. Кроме того, мы будем указывать в этой рубрике и чтение вслух необычных «теоретических» текстов данной религии, ибо сопротивление этим текстам и желание прочесть их на обычном языке приходится тормозить «Я», и при перескоке внимания «Я» с них на телодвижения или ощущения тела возникает процесс СКАРИТЯ.

Кроме того, под рубрикой «Страх:» мы будем указывать как страхи, присущие данной религии и влекущие за собой сбои стереотипов групп Б2б (Nota bene к пункту Б2б.1) и L1(небезопасность окружающей обстановки), так и страхи от нормальной или религиозной реакции на непосредственные угрозы внешней обстановки (стереотипы групп А3 и Б10).

Кроме того, под рубрикой «Подавление страха:» мы будем указывать то подавл циклотимиком нейронных цепи «Я» и зоны нейронных цепей алгоритмов Б2б почти неразделимы: они связаны рефлекторными дугами, хорошо проводящими сигналы в обоих направлениях – поэтому поступающие извне комплекса «Б2б-Я» сигналы торможения алгоритмов Б2б часто превращаются в сигналы торможения нервных центров «Я». То же относится и к сигналам возбуждения, по всей видимости.

У шизотимиков нейронные цепи «Я» и зона нейронных цепей алгоритмов Б2б ярко разделены: нейронные цепи, проводящие поступающие извне комплекса «Б2б-Я» сигналы торможения, между Б2б и «Я» проводят хорошо сигналы только от «Я» к Б2б, в обратном направлении сигналов очень мало, так что поступающие извне комплекса «Я-Б2б» сигналы торможения «Я» до «Я» не доходят. По всей вероятности это относится и к сигналам возбуждения.

«Я» и Б2б у шизотимиков сравнительно самостоятельны – хотя Б2б зависит от приказывающих сигналов «Я» в нестереотипных ситуациях, когда контроль за выбором альтернатив во внешнем мире берет на себя «Я». Но все-таки сравнительно самостоятельны. Поэтому покуда алгоритмы Б2б заняты выбором альтернатив во внешнем мире (всегда выбирая из равновозбужденных альтернатив ту, которая больше возбуждена в зоне концентрированного внимания, т.е. ту, которая «ближе» к центру зоны), «Я» создает самостоятельно объекты в мозгу на краю зоны концентрированного внимания и ведет их, т.е. занято выбором альтернатив их пути. У шизофреников рождаются галлюцинации, а шизотимики способны создавать в мозгу абстрактные теории, мало что фиксируя при этом графически. Циклотимики на это не способны, т.к. «Я» значительное время занято ведением алгоритмов Б2б, перемещающих и фиксирующих зону концентрированного внимания и контролирующих стереотипность ситуации и возникающих чувств и эмоций.

РИТЯ – при подавлении естественной реакции на угрозу (т.е. результатов действия алгоритмов группы А3),

СКАРИТЯ – при подавлении любых страхов и одновременном перескоке зоны концентрированного внимания на алгоритмы группы А.

Примечание. Большинство современных религий «человечно»: законы, которые надо соблюдать верующим, соответствуют принципам гуманизма.

Но есть религии и секты, в которых законы бесчеловечны и/или носят протестный характер по отношению к «человечным» религиям.

С них-то я и начну изложение. Ибо в них больше сбоев стереотипных алгоритмов мозга, да и процессы ЛАТГИ в них более сильны.

Примечание. Анализируется только современное состояние религий и иногда – перспективы их развития. История религий нас не интересует.

Примечание. Что касается псевдонаучной религии под названием «Парапсихология» или «Эзотерика», то в ней в роли божества или Высшего Разума выступает т.н. энергоинформационное поле Земли, а необычные телодвижения и молитвы ему иногда придумывают поклонники, а иногда учителя школ экстрасенсорики и эзотерики. Некоторые, вообразив себя экстрасенсами, ожидают видения ауры, и придумывают обряд молитвы, дабы увидеть ее, другие - обряд молитвы «положительным энергиям», и т.д. Так что ЛАТГИ-процессы в парапсихологии имеются, и шизотимики склонны иногда верить в парапсихологию. Думаю, что в недалеком будущем будет введен единый для всей Земли обряд молитвы энергоинформационному полю – например, стоять даже морозной зимой голым на улице, расставив руки, и молить это самое поле делать с человеком то, что полю угодно.

Метод 16. Сатанизм (описание и анализ метода)

Секта сатанистов все шире распространяет свое влияние. Обряды секты целиком взяты из черной магии (см. книгу 2, главу 3).

Сатанисты считают, что Бог целиком отдал земную жизнь на откуп Сатане и Сатана властвует на Земле, и именно он является Высшим Разумом, вмешивающимся в земную жизнь; и все искренние и глубинные желания человека – от Сатаны. А что касается загробной жизни – то если человек всегда следует глубинным желаниям и молится Сатане, Сатана найдет ему прохладное местечко в Аду и даст не пыльную работу, т.е. сделает его одним из чертей. Кроме того, Сатана будет часто командировать его на Землю.

Поэтому в земной жизни надо молиться Сатане, всегда следовать своим глубинным желаниям и особенно в тех случаях, когда они противоречат десяти заповедям христианства.

ЛАТГИ: молитвы Сатане очень необычны. Например, прочесть молитву «Отче наш» задом наперед побуквенно, что очень трудно. А читать надо по памяти, т.к. записанный текст можно прочесть наоборот – и получится молитва Богу, а Бог и Сатана – враги. Другая молитва Сатане – рисовать всюду пентаграммы, когда хочешь помощи от Сатаны. Далее – следовать своим глубинным желаниям, когда они противоречат гуманности и людским законам, очень тяжело.

Разумеется, полностью вывернутый наизнанку кодекс гуманности очень часто рождает неоправданные ожидания вмешательства Сатаны в земную жизнь.

Особые обряды сатанизма типа молитв очень необычны. Например, если ты хочешь, чтобы Сатана помог тебе навредить твоему врагу, надо из ворованного воска церковных свечей вылепить образ твоего врага и проткнуть ему спицей то место, которое должно у него заболеть под влиянием Сатаны. Кроме необычности, такая молитва влечет и ожидание весьма конкретного вмешательства Сатаны в земную жизнь.

Страх: Сатанисты постоянно нарушают людские законы – и потому постоянно боятся возмездия и привлечения к суду за эти нарушения.

Подавление страха: по причине, указанной в рубрике «Страх», подавление страха постоянно присутствует в жизни сатаниста. Причем, поскольку сатанисты, следуя своим желаниям, постоянно вредят другим людям - например, развращают чужих жен, мужей и детей – они постоянно чувствуют непосредственную угрозу со стороны родственников развращенных и подавляют ее (т.е. наличествует процесс РИТЯ).

_____________________

Сатанисты считают своей обязанностью постоянно привлекать в секту новичков, умеющих подавлять в себе страх. Если к очередному тайному заседанию секты такой новичок не наметился – они попросту отлавливают какого-нибудь припозднившегося прохожего, силком связывают его и бросают на «алтарь Сатаны» в очередном месте своих собраний (как правило, это либо подвал, либо заброшенный склеп на кладбище). Его, связанного, запугивают не очень сильными ударами по лицу, а затем имитируют удары, пробуя, достаточно ли он запуган. Если очень запуган (т.е. находится в гипносостоянии 2 ступени) – его зомбируют (см. книгу 2, главу 3, стр. 22 – абзац о черных магах и их зомбировании).

Привлекательный момент секты сатанистов – ее музыка, исполняемая только в записи. При записи музыки сатанисты используют эквалайзер, понижающий тембр голоса и придающий ему хриплость (во-первых, при прослушивании таких песен будут сбоить алгоритмы мозга групп Б4 и Б5, и во-вторых, те же алгоритмы будут доносить мозгу слушателя, что в крови поющих очень много мужского полового гормона, т.е. поют прирожденные воины, привыкшие чувствовать себя хозяевами положения в любых ситуациях).

Как мы видим, в сатанистах очень часто идут процессы РИТЯ и СКАРИТЯ, сопровождающие ЛАТГИ, и кроме того их музыка вызывает сбои алгоритмов мозга групп Б4 и Б5, приводит к сбоям алгоритмов В.1а-В.1б из-за чувства сверхУважения к певцам с плохими голосами, а что касается Уважения к начальнику отделения секты – то оно абсолютно неоправданно, т.к. начальник этот постоянно боится, хоть и подавляет в себе страх. Это – тоже сбои алгоритмов В.1а – В.1б.

_________________

В ближайшее время секта сатанистов навряд ли сильно разрастется: в секте отсутствует сама возможность лидерства, и единственным ее лидером является только ее Бог – т.е. Сатана.

Метод 17. Ислам (описание и анализ метода)

В отличие от остальных «положительных» религий, ислам предписывает своим поклонникам соблюдение принципов гуманизма лишь по отношению к единоверцам. Вот цитата из Корана: «А если ты видишь неверного – один удар мечом по шее – и ты совершишь дело, угодное Аллаху!» (Бог в Исламе носит имя Аллах.)

В отличие от многих «положительных» религий, многоженство в Исламе приветствуется: по преданию, единственный пророк Аллаха на Земле, завет которого надо соблюдать в наше время – Магомет – имел 4-х жен.

В Исламе даже в Раю – многоженство: претерпевший муки и смерть за веру Ислама (шахид) в Раю будет иметь 30 девственниц. Что касается шахида – он сразу после смерти попадает в Рай, остальные же праведники ожидают своей очереди на Божий Суд (а значит, и в Рай) несколько тысячелетий (вплоть до Страшного Суда). Поэтому глубоко верующей молодежи в Исламе присуще стремление стать шахидом. (Конечно, юношам оно присуще в гораздо большей мере, чем девушкам.)

Женщина в Исламе занимает абсолютно подчиненное положение и нет среды, где она была бы хозяйкой: даже в варке еды и воспитании детей она должна абсолютно подчиняться приказам мужа. Мужчина жен себе покупает за деньги или за скот. Все это изрядно противоречит принципам удобства и сложившимся стереотипам мышления мужчин и женщин (в основном сбоят стереотипные алгоритмы группы В). Ведь для мужчины очень неудобно отдавать множество мелких приказаний в сфере домашнего хозяйства. А что касается женщины – она чувствует себя хозяйкой в этой сфере, вопреки Исламу. (Это – опять сбои стереотипов группы В.)

Свод правил жизни и суда над преступниками носит в Исламе название «шариат». Законы в сфере наказаний чрезвычайно свирепы: за мелкую кражу отрубают руку, за вторую кражу отрубают вторую руку. Стремление к богатству и даже жадность и скупость приветствуются: Магомет был человек не бедный. Жадность и скупость недопустимы лишь во время религиозных праздников, которые достаточно редки. Так что нищие в Исламе обречены на голодную смерть. Необычайная свирепость шариата, которую поклонники Ислама обязаны приветствовать, вызывает в них многочисленные сбои стереотипных алгоритмов группы В.

Мастурбация в Исламе запрещена даже юношам, не имеющим денег на покупку жены. Внебрачные связи юношам и девушкам запрещены. Противозачаточные средства запрещены. Все это заставляет людей грешить – и постоянно ощущать свою вину перед Аллахом. Это – сбой алгоритмов группы В, решающих дилеммы «Виноват» - «Невиновен» и «Грешен» - «Праведен».

ЛАТГИ: кто видел, как молятся мусульмане – тот согласится c нами, что положения тела в поклонах абсолютно неестественны. Что касается текстов молитв – то в современных языках (в том числе и в арабском) они абсолютно алогичны и алексичны. Вмешательства Аллаха в земную жизнь, естественно, нет – шариат ведь соблюдают судьи, т.е. люди. И сколько бедняк ни молит Аллаха, чтобы он дал ему богатство и жен – ему не видать этого.

Страх: по Корану, Магомет заявил, что соблюдать его заповеди (рассыпанные по всему Корану и часто противоречащие друг другу) надо очень точно, с точностью до букв Корана. Поэтому мусульманин постоянно боится нарушать заповеди Корана - и с необходимостью нарушает их, т.к. они противоречивы. Поэтому он постоянно боится гнева Аллаха за нарушение заповедей Корана.

Подавление страха: итак, мусульмане постоянно боятся гнева Аллаха. И страх этот постоянно приходится подавлять. Кроме того, Коран запрещает воинам Аллаха бояться врагов в войнах за Ислам – что вызывает в воинах боязнь собственного страха и необходимость его подавления даже при непосредственных угрозах в битве и в драке (т.е. наличествует процесс РИТЯ).

Но и во время обычных каждодневных молитв мусульманин обязан вспоминать, в чем он виноват перед Аллахом – т.е. воспитывать в себе неестественные алгоритмы Б10, противоречащие естественным алгоритмам Б10 и А3. Поэтому алгоритмы Б10 и А3 у мусульман постоянно сбоят.

____________

Алексичность Корана в сравнении с современным арабским языком, естественно, вызывает постоянные сбои алгоритмов мозга группы Б3. Ведь мусульмане обязаны трижды в день читать Коран.

____________

Ныне в Исламе существует запрет не только на изображение Аллаха, но и на изображения людей и животных. Что касается фотографий – то жрецы Ислама (муллы) с помощью сложной словесной эквилибристики запрет на фото и кино отменили. Разрешено и телевидение. Мультфильмы запрещены.

Художникам вообще запрещено творить образы людей и животных.

Ислам резко враждебен христианству, буддизму, кришнаизму, индуизму, сатанизму, да и вообще всем другим религиям – вспомните начало этой главы. Враждебен он и атеизму. Мы думаем, что в ближайшее время цивилизованные страны предпримут усилия по реформированию Ислама с целью сделать его более человечным, более терпимым в отношении других религий и атеизма (если только цивилизованные страны не сойдут с ума). Это можно сделать с помощью издания Корана с комментариями, искажающими незаметно его суть. Поскольку Коран алексичен и нелогичен, это возможно.

Метод 18. Кришнаизм (описание и анализ метода).

Религия, являющаяся слабым методом гипноза; но это – самая молодая из быстро растущих по численности религиозных сект, и у нее хорошие перспективы развития как метода гипноза.

Бог в кришнаизме называется Кришна.

Основной религиозной книгой кришнаизма является «Бхагавадгита» – одна глава из древнеиндийского эпоса «Махабхарата» - прокомментированная главой секты Бхактиведантой Свами Прабхупадой так, чтобы, с одной стороны, затемнить суть Бхагавадгиты, а с другой стороны, описать связь Бхагавадгиты с Махабхаратой так, чтобы сделать чтение Махабхараты ненужным.

Суть «Махабхараты» и «Бхагавадгиты» проста.

В одном индийском царстве родился принц Рама. Чуть позже родился его брат (не являющийся наследником трона). Через некоторое время Рама (уже в сознательном возрасте) ушел в леса и пропал. В столице царства стал править его брат и некоторые наставники Рамы и брата.

Рама в лесах времени не терял: учился у мудрецов, изучающих Веды (древнейшие книги индийской мудрости и колдовства), а также у йогов, и гостил у некоторых царей других царств. Приобрел он друзей и среди зверей – например, подружился с царем обезьян возле Ланки (древнее назв. Шри-Ланки) Хануманом. Повзрослев, Рама вернулся в свое царство, причем колесничим и главным советчиком у него служил молодой негр-мудрец по имени Кришна [считающийся в индуизме, как и Рама, земным воплощением бога Вишну – но об этом в Махабхарате, по-моему, не упоминается].

Вернувшись в свое царство, Рама увидел, что его брат и его прежние наставники не хотят передать ему бразды правления. Оправдывали они это тем, что царство и так живет неплохо – а Рама, диковатый лесной человек, управлять не сможет.

Тогда Рама снова ушел в леса, прихватив с собой кое-кого из наставников и родичей, перешедших на его сторону, и стал собирать армию. Причем в его армии служили и слоны, и обезьяны во главе с царем обезьян разумным Хануманом. Его брат тоже собирал армию. Командирами в ней были оставшиеся с братом наставники и родичи Рамы (и брата).

Наступил день решающей битвы. Рама и его колесничий Кришна мчатся во главе войска на врага – т.е. на брата и оставшихся с ним наставников и родственников Рамы.

И тут начинается глава «Бхагавадгита».

Рама говорит Кришне: «Как я буду убивать своих родственников и наставников? Я этого не хочу. Нет, я не буду драться!»

И вот тут начинается длиннейший ответ Кришны с целью задурить мозги Раме и заставить его убивать родичей и воспитателей своих из-за власти над царством.

Он заставляет Раму припомнить то, чему учили его в лесах знатоки Вед. А именно – что смерти нет, поскольку души умерших переселяются согласно их праведности либо в животных, либо в людей (причем чем праведнее человек – тем выше каста того, в кого переселилась его душа), а самые праведные награждаются нирваной, т.е. душа их растворяется в Космосе и ощущает его всеми чувствами живых существ в нем. Поэтому смерти вообще нет, и нечего бояться убивать за праведное дело. Главное – убивать, не чувствуя ни ярости, ни мести, поскольку эти чувства греховны.

Рама дважды пытается возражать Кришне с позиций чувств к наставникам и родичам, но Кришна не ленится трижды повторить, разнообразя слова, свое ученье.

Так он добивается от Рамы твердого согласия биться – и на этом «Бхагавадгита» кончается.

Далее Рама в этой битве побеждает, коронуется на царство, провозглашает священными некоторых животных, закатывает грандиозный пир – и на этом кончается эпос «Махабхарата».

Теперь – комментарии к «Бхагавадгите», написанные Бхактиведантой Свами Прабхупадой и делающие двойственной суть «Бхагавадгиты», т.е. комментарии, вызывающие сбои стереотипных алгоритмов групп Б3 и В.

Как мы помним, суть «Бхагавадгиты» – заставить Раму убивать своих наставников и родичей за власть. А вот суть комментариев противоположна и отчасти полна тумана.

Во-первых, поскольку никогда не известно, не обитает ли в человеке или в животном душа древнего праведника, убивать человека и даже животное без прямой санкции великого Бога Кришны – грех. Причем для нормального человека, не могущего убивать без ярости, гнева и мести – это двойной грех, ибо эти чувства противоречат здравой оценке справедливости и несправедливости и потому греховны.

Во-вторых, человек обязан испытывать как можно больше светлых и радостных чувств – и доставлять такие же чувства другим, ибо Кришна обычно находится в нирване и ощущает весь Космос чувствами всех живущих в нем людей и зверей. Даже насекомых. (Отсюда понятно, почему кришнаиты кормят голодных, танцуют на площадях, одеваются в радостные одежды и т.д.)

В-третьих, в комментарии к «Бхагавадгите» каким-то образом вместилась теория Эйнштейна о первоначальном взрыве Вселенной – и утверждается, что всю материю, необходимую для этого взрыва, дал Вселенной бог Кришна. (Эту мысль Бхактиведанта Свами Прабхупада очень часто приводит в своих книгах.)

В-четвертых, в комментариях к «Бхагавадгите» помещено йоговское учение о пране – это некий космический аналог «биополя» и точный аналог парапсихологического «энергоинформационного поля Земли», о чем Бхактиведанта Свами Прабхупада с явным удовольствием неоднократно сообщает в своих книгах, присоединяя т.о. к сбоям в мозгах кришнаитов еще и сбои от парапсихологии (см. книгу 1 главу 1). Кроме того, тем самым он вербует в сторонники своего учения многочисленных сторонников парапсихологии.

_______________

По части молитв Кришне кришнаизм пока еще очень беден.

ЛАТГИ: единственная регламентированная молитва Кришне – это танцуемая под музыку мриданга (и часто – гитары) мантра «Харе Кришна, харе Рама!» - причем эта строчка повторяется как можно более радостно в течение 20-30 минут, а иногда и более, а танец состоит из весьма необычного переступания на широко расставленных ногах. Слово «харе» означает одновременно «да здравствует» и «приди», однако второй смысл его большинству кришнаитов неизвестен, и они влияния Кришны на мир не ожидают. Тем более, что Кришна обычно находится в нирване, а нирвана – это пассивное состояние по йоговскому учению. Находящийся в нирване не воздействует на мир.

Недостаток молитв Кришне кришнаиты восполняют молитвами перед изображением главы секты, т.е. молятся ему, и в этих молитвах процессы ЛАТГИ имеются.

Страх: кришнаиты боятся ощущать отрицательные чувства и особенно боятся чувств греховных – а именно, мести, гнева, раздражения, ярости и страха.

Подавление страха: поскольку страх, по их вероучению, чувство греховное – любой страх надо подавлять.

Кроме того, надо подавлять в себе все греховные чувства или – лучше – заменять их на чувства светлые и радостные, что для обычного человека почти невозможно и вызывает многочисленные сбои алгоритмов Б2б, когда такая замена чувств удается.

_______________

При чтении «Бхагавадгиты» с комментариями и книг главы секты возникают многочисленные сбои алгоритмов Б3 еще и из-за обилия терминов санскрита, введенных главой секты во все европейские языки, на которые переведены его книги.

Недостатки методики гипноза, ныне имеющиеся в кришнаизме:

слабость процессов гипноза ЛАТГИ, а ведь только они воздействуют на большинство шизотимиков,
невозможность для человека все время радоваться,
недостаточно уделяется внимания йоговским процессам медитации с воображаемой в теле и Космосе праной, что приводило бы к дополнительным сбоям стереотипных алгоритмов мозга подгрупп А0.0, А0.2, А0.5, А0.7 (см. книгу 2, гл. 3, стр. 19 (конец) – стр. 20 (начало)),
для усиления процессов ЛАТГИ следует усилить ожидание влияния Кришны на наш мир, для чего нужно считать, что Кришна находится в особой, «активной» нирване, и пополнить запас молитв Кришне соответственно этому,
хотя это совершенно невозможно - но желательно было бы отменить в кришнаизме вегетарианство.

______________

Секте кришнаитов предстоит длинный путь дальнейшего развития.

______________

Наконец, есть еще одна, последняя черта кришнаизма, на мой взгляд, ограничивающая его быстрое распространение и на Западе, и на Востоке. Впрочем, на Востоке расширение секты ограничивается теснящими ее буддизмом и индуизмом, а вот на Западе…

Дело в том, что для убедительности своей религии и придания ей экзотического аромата древности Бхактиведанта Свами Прабхупада утверждает, что он – лишь последнее звено исходящей из глубокой древности цепочки учителей, каждый из которых был учеником предыдущего. Он приводит в своих книгах имена этих учителей (как правило, в переводе с санскрита весьма цветистые). Но для придания аромата древности для легковерных цепочка учителей коротка, а для скептически настроенных людей – слишком длинна, и они подозревают обман. Кроме того, по утверждению главы секты все эти учителя – великие ученые (и, как ученик великого ученого, считает себя великим ученым сам Бхактиведанта Свами Прабхупада, о чем он недвусмысленно заявляет) – между тем европейцы об этих знаменитостях-учителях ничего не слышали, и, опрашивая индусов, выясняют, что те также ничего об этих великих учителях не знают.

Так что эту цепочку надо либо сильно удлинить для легковерных, либо резко сократить для скептиков, и желательно вообще не упоминать о ней в последнем случае.

___________

Надо отметить, что у вдумчивых людей, принимающих теорию переселения душ, сбои стереотипных алгоритмов от этой теории кришнаитов особенно сильны: ведь по обычным человеческим понятиям душа вмещает в себя и способ выражаться на родном языке, и сложные, воспитанные жизнью следствия инстинктов! Почему же маленький ребенок или животное, в которых переселилась душа умершего старика, не умеют понимать человеческую речь? Почему их инстинкты проявляются в своем первоначальном виде? Значит, душа все-таки не содержит ни сведений из родного языка, ни сложных следствий инстинктов. Но тогда - кому она нужна, такая «душа»?

Метод 19. Иудаизм (описание и анализ метода)

Одна из самых старых и несовершенных религий мира. Несмотря на ее несовершенство, гипнодействие ее очень велико. Способы гипновоздействия ее постоянно совершенствовались на протяжении трех тысячелетий.

Священные книги иудаизма – Тора и Талмуд. Первоначальной книгой была Тора. Талмуд написан позднее и представляет собой комментарии к Торе, частично перевирающие ее смысл и крайне неудобные с точки зрения соблюдения их в обыденной жизни. Например, строки Торы, говорящие: «Не вари теленка в молоке его матери» трактуются как запрет употребления в одном акте еды одновременно мяса и молочных продуктов, а также запрет на хранение их в одном и том же месте. Таких примеров можно привести очень много. А из-за того, что комментарии частично перевирают смысл Торы (тоже полной противоречий) – у иудаистов часто сбоят стереотипные алгоритмы группы Б3 и группы В.

[Замечание. Перевод Торы с иврита на другие языки часто называют «Ветхим заветом».]

Тора сама по себе противоречива. Многие, нарушавшие заповеди Моисея (главного пророка иудаистов), прославляются в ней только из-за того, что, дескать, Бог возлюбил их и много им дал. Праведника же Иова Бог карает по наущению Сатаны, соблазняющего Бога проверить праведность Иова – не станет ли он после божьих кар ругать Бога? И т.п.

Бог в иудаизме невидим и даже имя его – Ягве или Яхве – запрещено произносить. Вместе с тем в иудаизме требуется, чтобы еврей каждый день славил Бога, называя его другим именем – «Адонай» или «элохейну». Невидимость Бога у наивных людей тоже вызывает сбой стереотипа (ведь образы живых существ в обыденной жизни всегда видимы) – и этот сбой стереотипа тем более силен, что в Торе утверждают, что человек создан по образу и подобию Бога. Но ведь люди-то видимы! Иудаисты говорят, что душа человека подобна душе Бога. Однако предостерегают, что устремления и цели Бога человеку не понять! Тогда – как понимать утверждение Торы, что человек создан подобным Богу? Это – сбой стереотипов мышления.

В Торе говорится, что Бог всеведущ и всемогущ. Спрашивается тогда, зачем было Богу уничтожать евреев (в т.ч. и религиозных и праведных) во время гитлеровского правления в Германии и в захваченных ею странах? Тем более, что в Торе утверждается, что Бог любит евреев!

Словом, противоречий в иудаизме множество даже без Талмуда – и это вызывает многочисленные сбои стереотипных алгоритмов мозга.

И если Бог (по утверждению Торы) всеведущ и всемогущ и доступен молитвам праведников – почему большинство молитв Богу бесполезно?

ЛАТГИ: ожидания вмешательства Бога, в т.ч. и немедленного, рождает каждая молитва – если молящийся чувствует себя праведным. Молитвы сопровождаются очень необычными частыми поклонами невидимому Богу Яхве. Кроме того, в Торе есть законы, нарушение которых людьми должно караться Богом. Законы эти называются «10 заповедей Моисея».

Жизнь иудаиста полна запретов обычных действий, требующих постоянного вмешательства «Я» в обычные стереотипные телодвижения. (Например, по субботам запрещено не только работать, но и нажимать кнопки, включать и выключать свет, разогревать себе пищу и т.п. Кстати, в субботу запрещено вкушать мирские радости – напр., купаться в море.) Поэтому у иудаистов часто идут процессы РИТЯ.

Страх: страх нарушить обычаи, диктуемые Талмудом, постоянно присутствует в жизни иудаиста. Богобоязненность поощряется и прославляется – несмотря на притчу об Иове (см. ранее) – человеке, по преданию абсолютно богобоязненном и жестоко наказанном Богом, несмотря на его (Иова) праведность.

Подавление страха: идеальный иудаист не мог бы жить из-за страха. Реальные верующие евреи постоянно подавляют в себе хваленую богобоязненность. Одновременно они воспитывают ее в себе, изменяя алгоритмы Б10. Так что естественные алгоритмы групп Б10 и А3 сбоят.

От страха перед Богом никуда не убежишь – бежать от всеведущего и всемогущего бессмысленно. Поэтому у иудаиста постоянно сбоят стереотипные алгоритмы Б2б (см. Nota bene к их описанию после пункта Б2б.1).

___________

Разумеется, в Торе много чудес, вызывающих сбои стереотипов мышления – особенно у детей от 3-х до 14-ти лет. Но, помимо этого, раввины изобретают дополнительные чудеса. Например, один прихожанин синагоги пожаловался раввину, что не может сосредоточиться на молитве: ему мешали голоса других прихожан. Раввин посоветовал ему глядеть при молитве на шкаф со свитками Торы: святость этого шкафа поможет ему. И так и случилось, поскольку прихожанин этот был в гипносостоянии хотя бы 1 ступени – и, следовательно, он был повышенно внушаем.

Метод 20. Христианство (описание и анализ метода)

Священными книгами христиан являются Ветхий Завет (т.е. Тора) и Новый Завет, содержащий жизнеописание пророка Божьего Иисуса Христа и его проповеди людям. Христа христиане считают Божьим сыном и даже Богом. Т.е. они проповедуют единство Божьего сына и Бога, что, конечно, вызывает сбои стереотипов группы В; кроме того, говорится, что проповеди Христа людям, дескать, полностью отражали волю Бога.

В Нагорной проповеди (см. Новый Завет, Евангелие от Матфея) Христос переделывает 10 заповедей Моисея в сторону гораздо большей любви человека к другим людям.

А именно:

заповедь «Не убивай» дополняется запретом гнева на людей и запретом некоторых ругательных слов – например, «Пустой человек» и «Сумасшедший»,
заповедь «Возлюби Бога больше самого себя» дополняется заповедью, что перед жертвой Богу надо примириться со своими врагами,
заповедь «Не прелюбодействуй» дополняется запретом глядеть на женщину с вожделением,
вводится запрет на развод с женщиной, если она не изменила мужу, и запрет жениться на разведенной,
заповедь «исполняй перед Господом клятвы свои» заменяется заповедью «Не клянись», и притом еще «Исполняй данное тобою слово»,
заповедь «Око за око, зуб за зуб» заменяется абсолютно невыполнимой заповедью «Если тебя ударили по одной щеке – подставь другую; не противься злу»,
провозглашается заповедь: «Если кто попросит или потребует у тебя рубашку – отдай ему и верхнюю одежду»,
заповедь «Люби ближнего и ненавидь врага» заменяется заповедью любить всех, даже врагов, и молиться за них – и эта заповедь, конечно, невыполнима.

Понятное дело, что христиане не исполняют заповедей Иисуса Христа – и поэтому постоянно греховны и стараются в молитвах замолить грехи. Одна из молитв – «Отче наш» – санкционирована в Новом Завете самим Иисусом Христом.

По Новому Завету, Иисус Христос, наступивший на хвост иудейским священникам и торговцам при Иерусалимском Храме, в конце концов был предан ими в руки римлян и подвергнут мучительной казни через распятие – чем искупил якобы перед Богом все грехи человечества до своей казни, т.е. он был Мессией. И о будущей казни своей Иисус знал задолго до того, как Судьба отвернулась от него, и знал он это от самого Бога.

Иисус Христос оставил нам еще две важных и почти неисполнимых заповеди: «Не судите – и не судимы будете» и «Прощайте людям их прегрешения – и тогда вас Бог простит».

В Новом Завете ясно сказано, что в наказание за незамоленные грехи Бог посылает души грешников на вечные мучения в огне Геенны Огненной – т.е. Ада. Что касается замоленных грехов – то, согласно вероучению христианских попов, они караются временными мучениями в Чистилище, после которых душа грешника отправляется в Рай. Новым Заветом учение о Чистилище не подтверждено. Но большинство христиан верит попам.

Иисус Христос в христианстве полностью ассоциирован с Богом – его отцом – что вызывает сбой стереотипов мышления группы В. Иисус Христос изображается на иконах, и молятся люди иконам. В народе бытует поверье о чудодейственной силе икон, поддерживаемое попами.

Сам Иисус Христос, по Новому Завету, совершал множество чудес и исцелений – например, за 1 минуту исцелил прокаженного, так что его кожа стала гладкой и молодой. Это, согласно современной науке, было возможно отнюдь не за 1 минуту и лишь в том случае, если больной болел не проказой, а нервной экземой.

Чудеса Нового Завета у верующих в него, конечно, вызывают сбои стереотипных алгоритмов мышления. Ветхий Завет (т.е. Тора) тоже входит в христианство – и он тоже полон чудес.

ЛАТГИ: христианин после молитвы, конечно, ждет от Бога облегчения жизни. Что касается необычных телодвижений – то христиане крестятся, а других нестереотипных движений христианство не регламентирует. Поэтому процесс ЛАТГИ в христианстве слаб. Но он все-таки действует, так как креститься – значит поминать Бога, а в христианстве есть закон: «Не поминай Господа всуе», и т.о. начало процесса перекрещивания всегда проверяется «Я».

Страх: христианин, как правило, не очень боится грешить – но он боится не замолить грех. Ведь за это его ждет вечное мучение в Аду после смерти. Поэтому христианин постоянно прислушивается к себе – не согрешил ли он в желаниях и в мыслях своих. Это – сбои алгоритмов мозга группы Б2б, ибо зона концентрированного внимания необычно долго задерживается на собственных побуждениях к действию, потому что их необходимо запомнить, чтобы замолить греховные побуждения. Во время же молитвы у христианина присутствует явственный страх, что он какой-то свой грех забыл и не замолил. На исповеди тоже присутствует этот страх. В католичестве (это одна из ветвей христианства) священник якобы обладает властью от имени Бога отпустить исповедующемуся его грех. Это используется католической церковью для сбора информации. В православии (другая ветвь христианства) попы также обладают властью отпускать грехи. В прочих ответвлениях христианства этого нет.

Подавление страха: в христианстве этот процесс не играет почти никакой роли.

Метод 21. Парапсихология и экстрасенсорика (описание и анализ метода)

Мощный метод, служащий для достижения самогипноза и слабого экстаза. Комплекс идей самогипноза, который подчиняет себе мозги – идеи парапсихологии, затем утверждение «Я – экстрасенс!» и следствие этой идеи – легкая мания величия даже у циклотимиков.

Сбои стереотипных алгоритмов от чтения книг по парапсихологии описаны в книге 1 в главе 1, где парапсихология фигурирует под именем «биопольная теория». Но там не описаны процессы РИТЯ и СКАРИТЯ в парапсихологии и не описан очень важный и частый переход от пассивного восприятия парапсихологии к активному – т.е. к утверждению «Я – экстрасенс!»

Дело в том, что у заболевшего по какой-то причине человека, начитавшегося книг по парапсихологии, возникает боязнь обычных каждодневных действий в связи с боязнью «отрицательных энергий», т.е. возникает запрет со стороны «Я» некоторых схем поведения из группы В и элементарных действий из групп А1 и А2. Запрет осуществляется торможением соответствующих схем поведения группы В и элементарных действий из групп А1 и А2. Поэтому наличествуют процессы РИТЯ и СКАРИТЯ (последний – при перескоке зоны концентрированного внимания с тормозимых «Я» результатов алгоритмов группы В на алгоритмы группы А). Так что даже шизотимикам идеи парапсихологии легко внушаются. Лишь бы человек не знал глубоко физику.

Теперь опишем переход от пассивного восприятия парапсихологии к утверждению «Я – экстрасенс!»

Человек, находящийся в самогипнозе из-за гипносостояния 2 ступени, очень легко внушаем и самовнушаем. И шальная, случайно возникшая мысль «А вдруг я – экстрасенс?», таящая в себе соблазн, заставляет его внушать себе, что он чувствует свое «биополе» и «биополя» окружающих, а также «энергоинформационное поле» Земли. Такое чувство, по вероучению парапсихологии, испытывает только экстрасенс. У такого человека возникает соблазн увидеть «ауры» окружающих людей – и его психика внушаемого дает соответствующие галлюцинации, и он видит эти «ауры». Согласно учению парапсихологии, видеть «ауры» может только экстрасенс. И вот – он уже считает себя экстрасенсом.

Разумеется, зрительные галлюцинации – это сбои алгоритмов А0.0, и гипносостояние углубляется.

Но видеть «ауры» ему удается не всегда – только тогда, когда он активно воспринимает идеи парапсихологии. И его «Я» постепенно формирует образ того состояния, при котором он столь легко самовнушаем, что видит и чувствует «ауры».

И он начинает экспериментировать: лечить людей «биополем» и «положительными энергиями» «энергоинформационного поля» Земли. Часть людей – те, которым он напомнил жестами или словами парапсихологию – вылечиваются где-то в 50% случаев. Другие – не знающие почти ничего из парапсихологии или не вспомнившие ее во время сеанса лечения – никогда не вылечиваются. Средний процент излечившихся среди обратившихся к нему – 10-15%. Поэтому его ожидания излечений пациентов весьма часто не оправдываются.

Разумеется, наиболее сильно в нем ожидание излечения, когда больной пришел к нему для очередной беседы. И услышав, что излечения еще нет, он начинает его лечить вновь, разнообразя движения своих рук и своего тела и чередуя мысли об этом «лечении» и ожидание излечения. А это уже – признак ЛАТГИ.

Так что процессы РИТЯ, СКАРИТЯ и ЛАТГИ в парапсихологии достаточно часты.

Метод 22. Медитации (описание и анализ метода)

Медитации, не имеющие вида молитв, встречаются в йоге, буддизме, в кришнаизме, в современной психотерапии и в современной экстрасенсорике.

Медитации служат для ввода медитирующего в самогипноз или/и в слабый экстаз (гипносостояние 1 или 2 ступени). Регулярные медитации повышают внушаемость медитирующего и его гипнабельность.

___________

В йоге говорится, что медитации служат для того, чтобы почувствовать в себе и в окружающем пространстве прану.

В буддизме говорится, что медитирующий приближается к осознанию мудрости Будды (который сам был йогом) и к нирване, достигаемой после смерти.

В кришнаизме – то же самое, только мудрость уже не Будды, а Кришны. И плюс к тому – осознание состояния вселенной, управляемой иногда Кришной (когда он выходит из нирваны и входит в человеческое тело).

В современной психотерапии говорится, что медитации успокаивают и позволяют сфере сознательного войти в сферу бессознательного. Кроме того, у медитирующего улучшаются способности к сосредоточению на одной идее (т.е. по-моему – к слабому самогипнозу этой идеей).

В современной экстрасенсорике говорится, что медитации дают возможность управлять своим «биополем» и своими «внешними», выходящими из физического тела, «телами». Все это является чистым бредом – как и биополе и эти самые «тела». Но поскольку человек легко входит в самогипноз – бредовые идеи парапсихологии ему внушаются им же самим.

___________

В общем, в состоянии медитации человек внушает себе сам те идеи и чувства, которые хочет внушить, и они начинают в какой-то мере управлять им.

Вообще-то психиатр Владимир Михайлович Михлин говорил, что самогипноз – это путь к психбольнице. Но это не совсем так.

___________

Самая изощренная техника медитации – в йоге.

Приводим ее здесь.

Медитации в йоге

«Йога» в переводе с санскрита означает «равновесие». Человек в йоговском самогипнозе внушает себе равновесное состояние, которое остается в нем и после выхода из медитации: зона концентрированного внимания такого человека пытается обегать весь доступный основному куску «Я» мозг, не задерживаясь даже на сильных чувствах (что является сбоем алгоритмов Б2б, описанным в Nota bene Б2б.3 в книге «приложение»). Поскольку гипносостояние от такого сбоя все углубляется – какое-то из чувств становится Вожаком и получается экстаз, т.к. психика вышедшего из медитации находится в активном состоянии и какие-то чувства наличествуют.

Техника входа в гипносостояние при йоговской медитации довольно сложна.

Во-первых, нужно сидеть абсолютно неподвижно в позе лотоса или абсолютно неподвижно стоять на голове, дыша полным дыханием по-йоговски (что очень необычно и очень трудно) – не переполняя организм кислородом. Все это – и поза, и дыхание – дает сбои алгоритмов А1 и А2, а также алгоритмов А0.1, А0.5 и А0.7.

Все чувства, мысли и произносимые внутри мозга слова надо в себе давить (т.е. «Я» тормозит их, а т.к. при этом «Я» тормозит и все движения и ощущения – идет процесс РИТЯ во многих местах «Я»). (Процесс СКАРИТЯ также наличествует, поскольку алгоритмы А1 управляют позой и на них перескакивает внимание с подавляемых алгоритмов Б3 и В.) Фактически «Я» занято активно только контролем позы и дыхания и подавлением всего другого.

Более опытным йогам дается дополнительное задание почувствовать в этой позе в себе поток праны и направить его на какой-нибудь орган внутри себя (прана – это «космическая энергия», она ощущается по легкому покалыванию внутри тела наподобие покалывания горла пузырьками шампанского).

Дальше – для еще более опытного йога – наступает вторая ступень медитации. После воображения праны внутри тела и управления ею нужно научиться управлять праной вне тела. Для этого надо «усилием мысли» «создать из праны» – т.е. вообразить себе – какой-нибудь сложный образ во внешнем мире, например, вазу с фруктами, причем вообразить ее себе столь ярко, чтобы она не смещалась и не исчезала при поворотах головы. Лучше если медитирующий может прикоснуться к ней и ощутить ее пальцами. Это очень трудно. Но в гипносостоянии 2 ступени это удается.

Разумеется, такое воображение себе объекта, реально незримого – это сбой алгоритмов А0.0, поддерживающий гипносостояние. Реальные зрительные ощущения (ведь глаза медитирующего открыты) при этом тормозятся и рикошетом тормозят «Я» – т.е. идет процесс РИТЯ. Т.е. это поддерживает гипносостояние даже у шизотимиков.

Хоть в молодости я и занимался гимнастикой йогов – до второй ступени медитации я никогда не доходил.

Медитации в буддизме и в кришнаизме взяты из йоги и техника их та же самая.

Медитации в психотерапии отличаются от медитаций в йоге тем, что не требуется регламентация трудной позой и трудным «полным» дыханием, поза медитирующего и его дыхание обычны, так что столь ясного образного представления не достигается, образы действительности накладываются на воображаемый образ, поэтому столь глубоких гипносостояний не достигается, а процессы РИТЯ и СКАРИТЯ из-за сильного торможения реальных образов (в йоговской медитации) при такой медитации почти не идут. Кроме того, больше распространены медитации не на образах, а, например, на идеях – т.е. идет управление со стороны «Я» процессами работы алгоритмов Б3 и В, а не алгоритмами группы А. Процессы СКАРИТЯ при этом возможны, а процесс РИТЯ не идет.

Медитации в экстрасенсорике все больше и больше заимствуются из йоги – только термин «прана» заменен термином «энергоинформационное поле Земли». Так что идея существования этого самого «поля» прочно внушается. Все больше и больше школ экстрасенсов заимствуют из йоги необычные позы и необычное дыхание при медитации.

Глава 5. Религии как средство приподнесения чудес.

Поскольку любое средство гипноза, кроме средств достижения гипносостояния по пути 1, является средством преподнесения человеку чудес - все вышеперечисленные религии преподносят человеку кучу чудес. И главным чудом является Бог или энергоинформационное поле Земли: Бог якобы всемогущ и всеведущ, а энергоинформационное поле Земли якобы содержит всю информацию о психофизическом состоянии всех людей, животных и даже растений, и эту информацию якобы могут считывать экстрасенсы.

Глава 6. Религии как социальный вред современному обществу.

Для понимания того, что будет сказано далее нам понадобится следующий факт...

Физика времён И. Ньютона не содержала никаких чудес: все её аксиомы и все выводы из них подсказывались повседневным опытом и, следовательно, не могли противоречить стереотипным алгоритмам мозга.

Современная физика совсем не такая: её аксиомы и даже простейшие выводы из них противоречат стереотипным алгоритмам мозга и стереотипам мышления т.е. являются чудесами.

Перечислим некоторые чудеса современной физики:

- С какой бы скоростью не двигались системы координат, скорость луча света в любой из этих систем координат постоянная.

- Палочка произвольной жесткости параллельная выбраной оси координат и движущаяся вдоль неё сокращается по длине, причём чем ближе её скорость к скорости света, тем ближе её длина к нулю.

- Часы, которые вначале в выбраной системе координат были неподвижны, а потом начали двигаться с довольно существенными скоростями относительно этой системы координат, показывают время намного меньшее, чем время, прошедшее в основной системе координат. От природы и устройства часов время это не зависит.

- Не существует тел слишком большой жёсткости. В частности, планета, сделаная из любого сколь угодно твёрдого вещества, при вращении вокруг своей оси деформируется тем больше, чем быстрее она вращается.

- Луч света, летящий мимо любой звезды искривляется под влиянием её притяжения, причем кривая его движения имеет наименьшую длину среди всех прочих кривых.

- Электрон или любая другая достаточно малая частица, летя к экрану-фотопластинке через стенку, непроницаемую для данных частиц, в которой прорезаны две очень близко друг к другу щели, летит не как частица, а как волна, т.е. если мы пропусти к экрану-фотопластинке достаточное количество таких частиц, на фотопластинке возникнет волновая интерференционная картина. Если же на одной из щелей установлен счётчик летящих частиц ( любой конструкции ), то интерференционная картина образовываться уже не будет.

- Луч света никоим образом не состоит из частиц,это волна, однако поглащается и испускается он веществом, как поток частиц - фотонов.

До Гёделя считалось, что любое утверждение матеметики либо верно - либо можно построить противоречащий ему математический пример, т. е. оно неверно. Такой подход вполне согласуется со стереотипами нашего мышления. Гёдель же показал, что любая непротиворечивая система математических аксиом, если в этой системе можно построить простейшую арифметику, содержит утверждения относительно которых нельзя доказать, что они верны и нельзя доказать, что они неверны. Заметьте: нельзя доказать в принципе, сколь бы долго не продолжать развитие теории! Уже в наше время еврейский математик Коен доказал, что таким недоказуемым и неопровержимым утверждением является утверждение, что между счётным множеством и континуумом ( т.е. например, множеством точек эвклидовой плоскости или множеством точек обычной прямой ) нету множеств промежуточной мощности. Поскольку неизвестно существуют они или нет можно добавить к такой системе математических аксиом как континуум-гипотезу, так и её отрицание - и при этом получившаяся система аксиом останется непротиворечивой. Есть в современной математике и другие чудеса - но объяснять их слишком долго и заниматься этим мы не будем...

Таким образом, мы доказали, что современная наука содержит чудеса, которые во времена И. Ньютона не существовали в науке. Понимание чудесности этих чудес включает в себя знакомство с ньютоновской и доньютоновской наукой, что требует основательного обучения так называемой классической науке уже с первых классов школы. Кроме того, вычисление этих чудес, исходя из "чудесных" аксиом современной науки, как правило, требует большого труда.

Между тем, ни понимание чудесности чудес религии, ни их якобы логическое изложение никакого труда не требует и доступно шестилетнему ребёнку. А что касается доказательств, то их заменяет слепая вера или фальсификация священных текстов. А иногда и фальсификации письменных свидетельств историков древних времён.

Религия и страна

В последнее время журналисты усиленно создают мнение, что тоталитарные секты – это плохо, а «хорошие религии» - это хорошо.

Что ж, давайте попробуем разобраться.

1. Религия и наука.

У человека существует с самого детства мощная тяга к чудесам и парадоксам, к тому, что нарушает стереотипы мышления, к тому, что заставляет сбоить стереотипные алгоритмы мозга.

Мало того, что существует стремление ко всему этому: при быстро следующих многократных сбоях стереотипных алгоритмов мозга психика человека помимо его воли усиленно ищет Вожака – и, найдя Вожака, психика подчиняется ему. Вожаком может быть комплекс идей, чувство или образ конкретного человека – все это различные типы гипноза: самогипноз (комплекс идей), экстаз (чувство), гипноз (образ конкретного человека).

Тягу человека к чудесам (т.е. к информации, сбивающей стереотипы мышления) используют все дожившие до нашего времени религии: все они содержат сведения о чудесах, чудеса и парадоксы. И, следовательно, религии являются средством гипноза. Но это сейчас пока неважно. (К религиям я отношу и современные наукообразные религии – парапсихологию и пр. Вы спросите: а где же в парапсихологии Бог? Роль Бога выполняет т.н. «энергоинформационное поле Земли»!)

Наука тоже не чужда чудес: результаты решения математических задач часто напоминают фокус, а что касается современной физики, биологии и генетики – то это сплошные чудеса, причем чудеса весьма трудно вычисляемые. Более того: чтобы понять чудесность этих чудес, нужно попытаться вычислить результат того же самого опыта с точки зрения «классической науки», что часто тоже трудно.

И вот тут мы сталкиваемся с конкуренцией религии и науки за мозги детей и юношей. Наука конкурентную борьбу проигрывает: ее чудеса для познания своей чудесности требуют большого труда – религия же труда не требует…

Давайте прикинем, из каких положительных мотивов складывается человеческая страсть к познанию? Она складывается из четырех фундаментальных стремлений:

1.1) инерция процесса изучения в ожидании фундаментально новой информации, поражающей воображение,

1.2) страсть к фундаментально новой информации, поражающей воображение, т.е. страсть к информации, нарушающей стереотипы мышления, т.е. фактически любовь к чудесам,

1.3) стремление гордиться своим мозгом и своими знаниями о мире,

1.4) стремление к доминированию в школьной обстановке или в обстановке научного коллектива.

Первые два стремления полностью удовлетворяются религией – причем с гораздо меньшими трудозатратами, чем трудозатраты, требуемые наукой.

Третье стремление у человека, познавшего религию, отсутствует: религия отбивает у него охоту гордится своим мозгом, ибо есть Бог, который создал мир и знает о мире абсолютно все!

И у познавших религию остается только один мотив страсти к познанию: стремление доминировать (пункт 1.4). Но в этом случае человек крайне редко делает в науке что-то стоющее, ибо он склонен скорее к спорту, чем к науке, а в науке будет фальсифицировать, мошенничать и подменять научную деятельность деятельностью административной.

Т.о., религия, познаваемая людьми возраста до 25 лет, автоматически отбирает из них тех, кто больше соблазняется чудесами и парадоксами и вообще информацией, нарушающей стереотипы мышления, а также обладающих наибольшей инерцией изучения – т.е. людей, в перспективе наиболее талантливых в естественных науках и в математике (ибо они обладают наибольшей страстью к познанию) – и уводит этих людей от естественных наук в религию.

И я делаю вывод: если в стране человеку позволено до достижения 25 лет (среднего возраста окончания Университета) познавать религию – то не счесть, сколько талантливых физиков, математиков, биологов и генетиков отнимет у страны религия. Отнимет еще в детском и юношеском возрасте. Особенно большой вред стране нанесет религия, преподаваемая прямо в школе с религиозных позиций (так дело обстоит в Израиле). Соответственно, страна потеряет и огромные доходы от разработки высоких технологий. Но главное вот что: религиозное порабощение мозгов детей и юношества следует запретить!

2.Религия и здоровье

Внимательно прочитавшим начало пункта 1 этой статьи ясно, что религия – это способ гипноза.

Как и всякий гипноз, религиозный гипноз немножечко омолаживает организм и т.о. способствует физическому здоровью нации.

А если религия (а большинство религий таковы) еще и содержит в себе тезис о загробной жизни – то она несколько улучшает и психологический климат в стране, ибо часть людей в стране не боится умереть (разумеется, это относится только к верующим праведникам – а таковых очень мало).

Но, как и всякий гипноз, религиозный гипноз превращает:

2.1) циклотимика – в циклоида,

2.2) циклоида – в истерика,

2.3) шизотимика – в шизоида,

2.4) а у шизоида может спровоцировать психоз.

Т.е. гипноз разбалтывает психику, нарушает логическое мышление человека. И если шизоид еще прислушивается критически к мнениям окружающих, то циклоид, истерик и шизофреник – это люди, требующие психиатрического лечения. Ибо у таких людей утеряна способность нормально прислушиваться к мнениям окружающих.

3. Религия и нравственность

Большинство религий западного мира (кроме ислама и сатанизма) проповедует принцип «не убивай» и другие принципы гуманизма (например, «не лжесвидетельствуй»). Так что, казалось бы, нравственность в религиозных странах должна быть на высоте – ведь религия проповедует эти принципы с помощью гипноза.

Но у криминальной среды есть свои способы гипноза: это – жаргон и особая атмосфера, а также доступность больших денег и красивых женщин (последнее средством гипноза не является, но является стимулом к познанию жаргона и особой атмосферы, а это уже - средства гипноза).

Кроме того, религия, как правило, дает человеку возможность замолить грех или иным способом избавиться от наказания Богом.

Так что нравственность даже в религиозных странах не на высоте.

4. Религия и экономика

В религиозных странах впечатлительные богатые люди, способные что-нибудь спонсировать, либо являются верующими – и выкидывают деньги на религию, либо инвестируют деньги в криминальную среду. Иногда они инвестируют деньги и в науку – но только в разработку технологий, дающую быструю прибыль.

В фундаментальную науку деньги инвестирует только государство – но часто наукообразные религии (т.н. парапсихология) обманывают государство (да и богатых людей тоже) и получают деньги на правах фундаментальной науки.

В последнее время Российское телевидение рекламирует пожертвования на православную религию: показывает, как под колокольный звон люди стекаются к старухе, на которую надет ящик с надписью «На восстановление храма», и бросают в прорезь ящика денежки. И я думаю, насколько полезнее был бы ящик «На фундаментальную науку»! Только много ли жертвовали бы?

5. Религия и Сильные

При чтении этого пункта учтите, что я не вижу особой разницы между религиями с абстрактным богом и идолопоклонческими религиями. Абстрактный бог – тот же идол, созданный людьми, только не из твердых материалов, а из слов и понятий; и те, кто его создал, и те, кто создает ему рекламу, чаще всего в него не верят.

Религия, овладевая какой-либо страной и нацией, меняет состав Лидеров нации: в конце этого процесса на первый план в стране выходят т.н. Сильные, т.е. те, кто не боится греха и поддерживает религию без веры в Божье наказание и в Бога. Процесс, в течение которого религия овладевает страной и формирует клан Сильных, описан мною в следующем стихотворении…

Бревно

(песня эвенка)

"Плывёт бревно. Зима остудит

Поверхность речки. Стужа выдавит

Остатки жизни из бревна...

Придут ловчей нас с вами люди,

Достанут крючьями со дна

Бревно - и вытесают Идола!

И на охоте пропотев,

Недокормив своих детей,

Другие кровь и сгустки сал

Положат к основанью Идола...

Но чтоб росток зелёный дал

Тот идол - я пока не видывал!

А будет польза: сытость тел

И сладость жён - для Ловких тех,

Для отличившихся при Идоле;

И станет больше Хитрых тех:

Недокормив своих детей,

Мы сами им куски подкидываем! -

Так Он велит - и жизнь права,

Как правы Солнце и Трава:

Ведь будет лучше всем, когда

Неловких Вечная Дорога

Сгноит - а Ловких станет много...

Мне правды жаль: её к порогу

Не пустят Умные тогда!" -

Так пел эвенк...Он думал: идолы,

Людей смиряя, служат людям;

Он правды в песнях не прикидывал -

Похвалит Сильный иль осудит? -

Он просто знал: где крепче идолы -

Там больше сильных и обид от них!..

Пускай, как он, я гол и нищ -

Я буду петь лишь то, что видел,

Чтоб честных ложью не обидеть...

А если стих на сон кладбищ

Похож - так это сон из жизни

Моей разграбленной отчизны...

6. Религия и единство нации

В том, как религия овладевает страной, часто играет большую роль обильно тиражируемое СМИ соображение, что, дескать, надо восстановить единство нации: дескать, когда-то в прошлом нация была едина, и это единство обеспечивала религия – так вот, дескать, надо «вернуться к истокам».

В современном мире это соображение – либо ложь, либо заблуждение.

В результате «возврата к истокам» нация распадается на две части – религиозную и светскую, причем эти две части враждуют как по экономическим, так и по нравственным причинам. Светские завидуют богатым пожертвованиям, которые получает религия (см. статьи 4 и 5) и ненавидят лицемерие Сильных, ставших Лидерами и прячущих свое неверие под религиозной маской (см. статью 5). А религиозные ненавидят светских за проявлемое ими неуважение к религиозным Авторитетам (т.е. к Сильным) и за «безнравственность» светских.

А что касается мнимого единства нации в прошлом – так и его ведь не было: Сильные были во всех религиях во все времена, ибо участие Бога в людских делах никак не проявляется (т.к. Бога все-таки нет) – и это всегда соблазняло наблюдательных людей нарушать Божьи законы ради своей выгоды, и если выгода достигалась – такие люди иногда становились Сильными, т.е. Лидерами страны и нации.

Единство же таких лицемерных Лидеров с остальной религиозной нацией было мнимым, ненастоящим: Лидеры в своем сознании резко отделяли себя от остальной нации (ибо они были гораздо богаче и социально сильнее всех остальных). И что бы ни говорила по поводу единства нации История, которая пишется по заказу Сильных – Сильные никогда не были едины со своей нацией.

7. Религия и законодательство

Во многих странах (напр., в Израиле) законодательство запрещает гипнотизировать граждан в нелечебных целях, требует от гипнотизируемых расписку, что они согласны на гипноз, а гипнотизеру предписывает иметь медицинское образование.

Однако религиозная пропаганда почему-то разрешена и не требует от пропагандиста медицинского образования. Хотя религия является мощным средством гипноза.

Я полагаю, что этот законодательный казус возник из-за безграмотности законодателей и правительства в вопросах гипноза.

(Кстати говоря, ведь теория Эйнштейна, квантовая механика и квантовая электродинамика для выпускников школы, знающих «классическую» физику, также являются средством гипноза.)

В общем, статья законодательства, запрещающая гипноз в нелечебных целях, должна быть изменена: она должна также разрешить гипноз в целях познания мира.

А если страна (несмотря на п.1 этой статьи) хочет разрешить и религиозное порабощение мозгов детей и юношей – пусть законодатели вообще отменят закон о запрете гипноза в нелечебных целях.

На мой же взгляд, рационален был бы закон о запрете вводить граждан моложе 25 лет в гипноз не в целях познания мира и не в лечебных целях. А после 25 лет (это средний возраст окончания Университета) пусть человек делает с собой все, что хочет – пусть идет в религию, на сеансы гипноза (или медитации), или занимается гимнастикой йогов (тоже мощное средство самогипноза), и т.п.

Что касается пропагандистов религии – то от них, на мой взгляд, следует требовать диплома о медицинском образовании, от всех поголовно, ибо религия – мощное средство гипноза.

Заключение.

В наше время нефть, газ и уголь кончаются. Через несколько десятков лет ( при жизни нынешнего поколения! ) вся электроэнергия на Земле будет производиться на атомных электростанциях. Потребуется огромное количество атомных электростанций, а атомные электростанции имеют свойство взрываться при плохом руководстве ими. Поэтому человечеству потребуется огромное число талантливых физиков. Поэтому нельзя допускать воздействия религии на мозги детей. Об этом надо позаботиться уже сейчас!

Информация о материале: Автор: Владимир Кицис; Родительская категория: Космополиты; Категория: Алгпси Владимира Кициса; Опубликовано: 27 мая 2013; Обновлено: 04 ноября 2023; Просмотров: 9661

Войдите, чтобы комментировать

Научный атеизм - новый взгляд

Содержание материала

ГЛАВА 1. Группы стереотипных алгоритмов мозга и алгоритм"Я".

Группы стереотипных алгоритмов мозга.

Группа А.

Группа Б

Группа В

Группа Г

Глава 2. Теория гипносостояний.

2.0. Мнимая обстановка и мнимый мир

2.1. Гипносостояние.

2.2. Пути достижения гипносостояния.

Глава 3. Теория любви к чудесам.

Шизотимики и циклотимики

Самогипноз и выпадение сознания при гипносостоянии3 ступени

Латентный гипноз типа РИТЯ и СКАРИТЯ.

Метод 14. Магический отсчет под свист

Анализ метода 14

Метод 15. Гипнореклама

Анализ метода 15

Глава 4. Религии как средства гипноза.

Метод 16. Сатанизм (описание и анализ метода)

Метод 17. Ислам (описание и анализ метода)

Метод 18. Кришнаизм (описание и анализ метода).

Метод 19. Иудаизм (описание и анализ метода)

Метод 20. Христианство (описание и анализ метода)

Метод 21. Парапсихология и экстрасенсорика (описание и анализ метода)

Метод 22. Медитации (описание и анализ метода)

Медитации в йоге

Глава 5. Религии как средство приподнесения чудес.

Глава 6. Религии как социальный вред современному обществу.

Религия и страна

1. Религия и наука.

2.Религия и здоровье

3. Религия и нравственность

4. Религия и экономика

5. Религия и Сильные

6. Религия и единство нации

7. Религия и законодательство

Обсудить эту статью

Самогипноз и выпадение сознания при гипносостоянии
3 ступени