Глава 8. Мотивы веры и неверия в парапсихологию
Я окончил мех-мат МГУ в 1971 году – т.е. учился на этом факультете в те годы, когда он считался лучшим математическим факультетом мира. Так что Вы, читатель, можете абсолютно доверять моему мнению в следующих восьми абзацах.
Самыми трудными разделами современной математики являются:
-
уравнения в частных производных и их решение (или же теория уравнений математической физики) – (по этому предмету я единственный на нашем курсе получил оценку «отлично»);
-
теория интегрирования дифференциальных форм и дифференциальных операторов на бесконечно дифференцируемых многообразиях (куда входит тензорное исчисление) – (я специализировался по этой теории на кафедре функционального анализа);
-
теория обобщённых функций и функциональных операторов на бесконечно дифференцируемых многообразиях (разумеется, специализируясь на кафедре функционального анализа, я знаком с ней).
И есть в математике ещё и теория управления, которой я практически не знаю, ибо её изучали только на отделении механики мех-мата МГУ, а я был на отделении математики.
Без первых трёх теорий из перечисленных невозможно изучать современную физику – т.е. квантовые теории и теорию относительности Эйнштейна (с теорией гравитации Эйнштейна).
Без последней теории невозможно изучать космическую технику и современную генетику.
Более того – без некоторого небольшого знания этих четырёх теорий невозможно понять чудесность чудес современной физики и современной генетики (не всех чудес, но многих).
Да, чуть не забыл: для осознания чудесности чудес современной физики надо знать школьную физику Ньютона, а для понимания чудес современной генетики и современной космической техники надо неплохо знать, кроме начал теории управления, ещё и теорию вероятностей (её я до сих пор знаю хорошо).
Для осознания чудес современной науки о передаче и приёме информации надо знать теорию вероятностей и следующие из неё выводы в теории тепловой энтропии квантовых систем, для знания которой надо немножко знать квантовую физику (см. ранее) и теорию обобщённых функций (см. ранее).
Для понимания современных книг по космологии необходимо знать теорию гравитации Эйнштейна (см. ранее) и интегральное исчисление и понимать компьютерные программы, написанные специально для решения различных уравнений в частных производных (см. ранее – теорию уравнений в частных производных).
Вывод из сказанного в этих восьми абзацах: без весьма долгого обучения современной математике невозможно читать книжки по современной физике, космологии, генетике, а без знаний в математике хотя бы поверхностных – невозможно понять и чудесность чудес в этих науках. Кроме того, для этого нужны знания школьной физики. Ну, и неплохо бы для этого знать простые случаи решения уравнений Максвелла (теория электричества и магнетизма).
А ведь современная физика и современная генетика являются основными производительными силами современного общества. Что же касается современной космологии – то о строении Вселенной приятно знать побольше. Ну, и, конечно, приятно – а иногда необходимо – понимать устройство компьютера, компьютерных программ, телевизора, магнитофона.
А как быть, если ты обучался, например, только экономике, или после школы вообще ничему не обучался – только работал да слушал современную музыку, вышибающую из человека мозги, да ещё смотрел телевизор, что тоже никаких знаний не даёт? Как быть? Нужно же рассуждать о чём-то, думать, говорить, мечтать!
Для этого и придумали современную астрологию и парапсихологию. Что касается парапсихологии – то она состоит из трёх частей:
-
биопольная «теория» и «теория» единого энерго-информационного поля Земли,
-
следующая из этих «теорий» экстрасенсорика,
-
теория переселения душ (взятая из индуизма) и Кармы («диагностика Кармы» Лазарева).
При этом биопольная «теория» включает в себя отдельной частью ещё и учение об «эгрегорах».
Что касается астрологии – она меня не заботит: достаточно вести дневник, куда записывать предсказанное по гороскопу и рекомендации гороскопа и случившиеся события, чтобы убедиться, что астрология – это бред. Что касается Каббалы – то в Каббале есть своя особая астрология вместе с утверждением, что верующий еврей - праведник может менять в молитве движения звёзд и планет. И это – несмотря на то, что в Торе неоднократно говорится, что верить астрологам и гадать по звёздам есть грех, равный идолопоклонству.
Гораздо сложнее обстоит дело с парапсихологией.
О гипнодействии парапсихологии много говорилось в книге 1 Энциклопедии 20 века (глава1, глава «Гипноз и успех карьеры человека, пользующегося им»), а также в книге 2 Энциклопедии 20 века (глава 3 (стр. 18, стр. 19, стр. 21, стр. 22 – 23) глава 4 (стр. 25) глава 7 (стр. 33 – 35, стр. 35 – 37)), причём что касается книги 2 – то в ней учитывается ещё и любовь человека к информации, вызывающей сбой стереотипов мышления (т.е. к чудесам), а это уже – мотив для веры в парапсихологию (см. книгу 2 Энциклопедии 20 века, главу 4 – самое начало главы).
Итак, мы насчитали 2 мотива для веры человека в парапсихологию:
-
Нужно (при всей узости своих знаний о мире) о чём-то говорить, думать, мечтать;
-
Любовь человека к чудесам.
Пойдём дальше.
У человека, верящего в парапсихологию, расширяется круг общения и круг благодарных слушателей – это третий мотив. А заметив благодарность в глазах слушателей, такой человек становится энергичнее и веселее – это четвёртый мотив. Если же слушатели скептично относятся к парапсихологии и возражают ему – то возникшие неприятные ощущения можно приписать тому, что слушатели – «энергетические вампиры» и у них происходит выброс «отрицательных энергий». И таких слушателей он впредь будет избегать. Впрочем, при случае человек этот им отомстит. Ибо «энергетических вампиров» не только можно, но и нужно давить. Чтобы не «отсасывали» «положительную энергию» у «нормальных» людей с «нормальной Кармой».
Теперь перейдём к рациональным, логическим мотивам веры в биопольную «теорию» и в экстрасенсорику. Впрочем, первый из перечисленных мотивов будет наполовину рациональным и наполовину чувственным.
Дело в том, что стареющие одинокие женщины любят волхвовать и ворожить (т.е. своими руками творить чудеса, которые они сами же мало понимают). Этой же чертой характера отличаются и мужчины, имеющие в характере своём женские черты (в т.ч. и молодые мужчины). Причём когда страсть их к волшебству и ворожбе обостряется – они её превосходно сознают. Некоторые из них начинают экспериментировать со своим и с чужим «биополем», воображая его. Некоторые, обнаглев слегка, даже вызывают у самих себя визуальную иллюзию ауры над головами интересующих их людей. Некоторые из них, обнаглев уже больше, объявляют себя «экстрасенсами». И начинают лечить, направляя ладони рук на больные места тел пациентов. И вылечивают некоторых пациентов, поскольку пациент, пришедший к экстрасенсу, наверняка читал что-то о биополе и потому верит в то, что руки экстрасенса излучают «биополе» и впадает в самогипноз (с вниманием, направленным на больные органы), а состояние гипноза или самогипноза лечебно (см. книгу 1 Энциклопедии 20 века, главу «Результаты гипноза, лечебное действие гипноза», стр. 41, а также книгу 2 Энциклопедии 20 века, главу 1 (стр. 2 – 3, стр. 3 – 4) и главу 2 (стр. 10)). Вылечившиеся весьма благодарны своим экстрасенсам и входят в круг их общения. И это – первый рациональный мотив для веры в биополе. Впрочем, поскольку всё началось с желания волхвовать, мотив этот ещё и чувственный.
Как понятно из второй половины последнего абзаца, существует достаточно много людей, вылечившихся у экстрасенсов. И это – второй рациональный мотив для веры в биопольную теорию и в экстрасенсорику как со стороны вылечившихся, так и со стороны их знакомых.
И наконец, последний, третий рациональный мотив для веры в биополе известен только тем людям, которые часто наблюдали сеансы гипноза, проводимые несловоохотливыми гипнотизёрами-профессионалами. Дело в том, что на затылке у человека есть зона нервных окончаний, чувствительных к тепловому излучению температуры 34 – 37о С. Ладонь, приближенная к затылку на расстояние 0,5 – 1,5 см., вызывает у человека, к затылку коего приближена ладонь, чувство доверия, которое сродни любви собак к твёрдо выговариваемой по-русски букве «р». Доверие направлено на того, кто приблизит ладонь. Конечно, обычно доверие вызывают и др. способами, но среди прочих употребляют и этот. Это – что касается подготовительной фазы гипноза. А что касается человека, уже введённого в каталепсию или в сомнамбулу, то ладонь, приближенная к его затылку и затем медленно удаляемая на расстояние в 3 – 4 см., если он стоит, заставляет его падать назад – часто даже без словесного внушения.
Я думаю, что эта зона на затылке человека, вызывающая у него доверие к человеку, тепло которого ощущает его затылок, нужна была древним людям, чтобы спокойно спать в сообществе с другими людьми, греясь с боков теплом их тел, и не ожидать от них нападения и агрессии.
Т.о., тепловое излучение человека по отношению к этой зоне на затылке др. человека является «биополем», т.к. оно излучается одним живым объектом и воспринимается др. живым объектом. Да ещё как нестандартно воспринимается!
И это – последний, третий рациональный мотив для веры в биополе.
Теперь – вернёмся ко второму рациональному мотиву веры в биополе и в экстрасенсов, а именно: вылечившихся или временно получивших облегчение у экстрасенсов довольно много.
Американцы провели один опыт, наглядно показывающий, что излечения у экстрасенсов объясняются не силой биополя, а силой самовнушения их пациентов и слабого гипносостояния, возникающего у их пациентов.
Опыт следующий. Американские учёные выбрали немногословного экстрасенса, который во время сеанса с больными не разговаривал, надеясь на силу «биополя» своих ладоней. Примерно 60% больных, желавших обратиться к нему, излечивались, поэтому работал он в большой современной клинике. Он дал согласие на опыт, т.к. искренне верил в силу биополя. А опыт был такой: у всех больных, у коих болезнь сидела не в голове и руки он направлял не на голову, а на другие участки тела, во время лечения между головой пациента и руками экстрасенса вешали белую занавеску, так что больной не видел манипуляций рук экстрасенса. И процент излечений с 60% упал до 0%. Т.е. излечений не стало вовсе.
На мой взгляд, опыт очень убедительный. Человека, не верящего в биополе фанатично, этот опыт вполне убеждает, что излечивались самовнушением, видя манипуляции рук экстрасенса, и возникающим из этого самовнушения слабым гипносостоянием.
Фанатика же этот опыт не убедит. Он возразит, что, дескать, для восприятия биополя экстрасенса человек, как приёмник, должен «настроиться на волну экстрасенса», для чего ему необходимо видеть экстрасенса. А одна дама - фанатик биопольной теории произнесла, когда я рассказал ей об этом опыте: «Глазной канал!» Она имела ввиду, что биополе этого экстрасенса проникало в пациента и через глаза или только через глаза. Очевидно, так. Кстати, первое из приведённых возражений довольно внятно изложил мне Евгений Гангаев – после того, как он увлёкся Каббалой и стал изучать одновременно Тору, Талмуд и Каббалу.
Теперь – о пресловутом «опыте академика Казначеева», якобы подтверждающем существование биополя у бактерий.
Сначала опишу сам опыт. Два сосуда из стекла с высеянной на одну из стенок обоих сосудов культурой бактерий прислонили друг к другу этими стенками, залили в сосуды воду с питательными веществами и стали ждать, чтобы бактерии размножились. Когда это произошло – воду в одном сосуде отравили небольшой дозой яда. Бактерии в этом сосуде заболели. А через некоторое время заболели и бактерии в другом сосуде, где яда не было. Вопрос: что перенесло болезнь из сосуда в сосуд? Ответ: биополе! Вроде бы ничто другое из сосуда в сосуд не проникало.
Сообщая об этом опыте по телевидению, академик Казначеев сказал, что опыт этот повторён в одной из зарубежных лабораторий (то ли в Англии, то ли в США) и результат получен тот же самый.
Судя по его мимике, он врал. Только я не разобрал, когда именно: когда сообщал об опыте или когда сказал о его повторении в зарубежной лаборатории. Скорее всего – второе. Но я не уверен. Что касается самого опыта (если он был) – то, если воду отравили, например, бромом, пары которого тяжелее воздуха – пары брома могли перетечь из сосуда в сосуд и слегка отравить воду во втором сосуде. Это – например. Могли быть в организации опыта и другие ошибки.
Аргументировать существование или несуществование биополя на основании опыта академика Казначеева нельзя, т.к. академик Казначеев – врун.
Теперь рассмотрим учение об «эгрегорах». Грубо говоря, эгрегор – это сообщество людей, объединённых верой в одну и ту же идею или любовью к одному и тому же виду искусства, или с одними и теми же религиозными верованиями. Издревле замечено, что когда люди одного и того же эгрегора собираются вместе – эффекты веры и любви в них усиливаются, даже если они почти ничего не говорят друг другу. А если на сцене стоит один из главных людей эгрегора и что-то говорит толпе под ним – то этот стоящий на сцене испытывает необыкновенный эмоциональный подъём. Создаётся иллюзия того, что к нему перетекла часть энергии слушателей и зрителей. (Разумеется, это легко можно объяснить работой в нём алгоритмов Б4 и Б5, источником информации для которых является поведение и мимика зрителей, но ведь учение об эгрегорах создавали люди, знакомые с понятиями биопольной «теории» и не знающие ничего из моей теории.) На этом, в сущности, учение об эгрегорах заканчивается. Тут только есть одна тонкость: эффекты учения об эгрегорах можно объяснить только тем, что общая для всего эгрегора идея «настраивает» организмы и рядовых, и главных людей эгрегора, как настраивается радиоприёмник на определённую волну, на восприятие «биополя» окружающих людей. Разбор мотивов веры в учение об эгрегорах закончен.
Мотивы веры в переселение душ и в Карму ясны из главы 7 и повторять их здесь мы не будем, поскольку это учение целиком взято из индуизма, буддизма и кришнаизма.
Теперь – о противоречии людского опыта и «теории» переселения душ.
Вы никогда не задумывались, много ли информации о человеке несёт то, что мы называем его «душой»? Очевидно, много: это и способ его выражаться на родном языке, и то, во что трансформировался в течение жизни его хватательный инстинкт, и многое – многое другое.
Почему же маленький ребёнок, в коего вселилась душа умершего старика или зрелого человека, не умеет разговаривать? Почему его хватательный инстинкт представлен не своими сложными следствиями, а в самом что ни есть первоначальном виде? А если душа человека переселилась в животное – почему животные не понимают человеческую речь?
А если всего этого нет в переселившейся «душе» – ни способа разговаривать на родном языке, ни сложных следствий хватательного инстинкта – то зачем и кому она нужна, такая «душа»? Она почти не несёт в себе следов личности того человека, из которого выселилась по причине его смерти!
Т.о., «теория» переселения душ не выдерживает даже поверхностной критики, основанной на жизненном опыте наблюдательных взрослых людей.
А теперь вернёмся к биопольной «теории» и разберём так называемое «свечение Кирлиана».
Состоит этот эффект в том, что проводящие ток тела, будучи помещены в мощное электромагнитное поле длины волны из УВЧ-диапазона, излучают слабое свечение. Особенно пышная грива свечения получается возле острых углов проводников. Поскольку живое тело или свежий труп являются проводниками, то светятся и они. Только чтобы зарегистрировать свечение живого тела, не причинив ему вреда, надо давать малую мощность УВЧ-сигнала и большую выдержку при фотографировании свечения.
Почему свечение Кирлиана взято на вооружение биопольщиками? Ведь в биополе важно не то, что оно испускается живыми телами – важно то, что оно воздействует на другие живые существа! И потом: свечение Кирлиана испускается не только живым телом или свежим трупом, но и мёртвыми металлическими предметами, а также и самой антенной, излучающей мощное электромагнитное поле УВЧ-диапазона. Словом, при ближайшем логическом рассмотрении свечение Кирлиана никакого отношения к живой душе и к биополю не имеет. Оно имеет отношение лишь к проводимости того тела, которым испускается, и к мощности разрешённого для подачи на это тело УВЧ-сигнала. Это – при логическом рассмотрении.
Но вот эмоциональное воздействие картинок со свечением Кирлиана на людей очень велико, особенно под аккомпанемент беседы о вечности души и о биополе. Ещё бы! А вдруг (в случае снимка свечения живого тела) это заснято таинственное биополе? А вдруг (в случае свечения свежего трупа) это заснята обитающая в теле душа?
В общем-то, я затрудняюсь объяснить, какие надежды и ожидания возбуждают в зрителе снимки свечения Кирлиана. Ведь отлетающая от тела душа (если таковая существует) никакого свечения Кирлиана не испускает. А что касается живых тел – то человеческое здоровое тело испускает инфракрасное излучение, поскольку имеет повышенную температуру по сравнению с окружающей средой – и этим его излучение исчерпывается.
Ну вот. Все мотивы веры в парапсихологию исчерпаны. Причём мы разобрали не только мотивы веры, но и подтверждённые опытом логические мотивы неверия в парапсихологию.
На этом книга 4 Энциклопедии 20 века заканчивается.
