4. Каждый без особого труда выделяет себя из окружающего мира. Называет себя по имени, смотрит на себя в зеркало. Лицо и есть Я, я и моя плоть не отделимы друг от друга. Приходит смерть — страшно представить, что изнеженное тело будут глодать черви. А уснувшее Я ввергнется в вечные мучения. Страх Божий и преддверие райской жизни избавляют от этих страданий.
3. Отказ от удовольствий называют аскетизмом. Чтобы стать истинным аскетом, мне кажется , следует покончить с собой, ибо сама жизнь есть удовольствие, если правильно к ней относишься. Страсть, удовольствия нужны при активной жизни. Они нужны как балласты, нужны, чтобы от них отказываться. Если вообще не иметь и не знать удовольствия, то нечего будет себе запрещать гибким сознанием, неоткуда будет брать жизненную энергию. Нирвана пребывает между аскетизмом и страстью к удовольствиям.
1. Жизнь течет в наших жилах, пока жилы крепкие. Стоит немного расслабиться и смерть, болезни начинают приближаться. Вроде бы и питание у современных горожан обильное и живут в нежных условиях, а жизнь у них коротка, если вообще прозябание можно назвать жизнью. Кто в постоянном напряжении держит мышцу, тот и живет долго.
3. Люди, скрывая звериную сущность, стыдятся признать родство со своими меньшими братьями. Но наблюдения все же показывают, что родившиеся от одного Отца и от одной Матери материи имеют одну общую психику. Встречаются индивидуумы с обличаем человеческим, их можно даже приравнять с неразумными лесными детьми Господа. Но все же есть отличительное качество человека разумного — это его воображение.
1. Направим линзы микроскопа на материальную природу человека — ничего таинственного феноменального не найдем. Как и у обычной мартышки увидим эпителиальную, соединительную, мышечную, нервную ткань. Особенность не в материи, а выше. Материя приходящая и уходящая, она управляема. То, что управляет плотью, и есть разгадка всех феноменальных явлений. Мышление психики не в нервной ткани: психика управляет нервной системой, создает её, делает её более совершенной.
1. Бог един и нет двух, трех и более богов — даже если бы они были между собою единые. Все мы разумные или неразумные сыны и дочери Божьи и всякий дух святой. Всякий дух добрый нет злых духов. Злыми бывают только люди по причине своей неразумности, по своей душевной темноте.
Пусть будет истинным то высказывание, которое без проволочек вписывается в общий ход рассуждений, чем то, которое можно лишь только безумолчно повторять. Приживаются, а затем прорастают скромные суждения, лишенные пышных одеяния и не претендующие на академическую строгость.
1. В природе нет обособленных потусторонних материальных систем. Существует первоначальная общая материя, составляющая каждую частицу, каждое тело. Делится ли каждое тело на натуральное количество общей составной частицы — специальный вопрос, нам он не потребуется. Вряд ли придумаете менее экстравагантные высказывания, а значит и более работоспособные.
Глава 2
О вдохновляющем Некто
§ 1
1. Мое имя — человек. Мое я — частица Божьего Я. Господь Бог дает возможность любить жизнь моему Я, ибо Бог и есть жизнь.
От чрева матери до чрева земли простирается моя поднебесная стезя.
Ночь зачатия — день рождения на дне огромного океана материи…
Обрастаю веществами, отрываюсь от дна — рыбкой ухожу в живородящие потоки вод. Процеживая тонны соединений, образую и укрепляю крошечную плоть.
В муках и страданиях являюсь на свет. У меня, грешного искони, не легок путь к Свету, который дарует ум и осознание человеческого Я.
Первый крик души — первая молитва. Первое озарение Божьим светом.
