Метод 22. Медитации (описание и анализ метода)
Медитации, не имеющие вида молитв, встречаются в йоге, буддизме, в кришнаизме, в современной психотерапии и в современной экстрасенсорике.
Медитации служат для ввода медитирующего в самогипноз или/и в слабый экстаз (гипносостояние 1 или 2 ступени). Регулярные медитации повышают внушаемость медитирующего и его гипнабельность.
___________
В йоге говорится, что медитации служат для того, чтобы почувствовать в себе и в окружающем пространстве прану.
В буддизме говорится, что медитирующий приближается к осознанию мудрости Будды (который сам был йогом) и к нирване, достигаемой после смерти.
В кришнаизме – то же самое, только мудрость уже не Будды, а Кришны. И плюс к тому – осознание состояния вселенной, управляемой иногда Кришной (когда он выходит из нирваны и входит в человеческое тело).
В современной психотерапии говорится, что медитации успокаивают и позволяют сфере сознательного войти в сферу бессознательного. Кроме того, у медитирующего улучшаются способности к сосредоточению на одной идее (т.е. по-моему – к слабому самогипнозу этой идеей).
В современной экстрасенсорике говорится, что медитации дают возможность управлять своим «биополем» и своими «внешними», выходящими из физического тела, «телами». Все это является чистым бредом – как и биополе и эти самые «тела». Но поскольку человек легко входит в самогипноз – бредовые идеи парапсихологии ему внушаются им же самим.
___________
В общем, в состоянии медитации человек внушает себе сам те идеи и чувства, которые хочет внушить, и они начинают в какой-то мере управлять им.
Вообще-то психиатр Владимир Михайлович Михлин говорил, что самогипноз – это путь к психбольнице. Но это не совсем так.
___________
Самая изощренная техника медитации – в йоге.
Приводим ее здесь.
Медитации в йоге
«Йога» в переводе с санскрита означает «равновесие». Человек в йоговском самогипнозе внушает себе равновесное состояние, которое остается в нем и после выхода из медитации: зона концентрированного внимания такого человека пытается обегать весь доступный основному куску «Я» мозг, не задерживаясь даже на сильных чувствах (что является сбоем алгоритмов Б2б, описанным в Nota bene Б2б.3 в книге «приложение»). Поскольку гипносостояние от такого сбоя все углубляется – какое-то из чувств становится Вожаком и получается экстаз, т.к. психика вышедшего из медитации находится в активном состоянии и какие-то чувства наличествуют.
Техника входа в гипносостояние при йоговской медитации довольно сложна.
Во-первых, нужно сидеть абсолютно неподвижно в позе лотоса или абсолютно неподвижно стоять на голове, дыша полным дыханием по-йоговски (что очень необычно и очень трудно) – не переполняя организм кислородом. Все это – и поза, и дыхание – дает сбои алгоритмов А1 и А2, а также алгоритмов А0.1, А0.5 и А0.7.
Все чувства, мысли и произносимые внутри мозга слова надо в себе давить (т.е. «Я» тормозит их, а т.к. при этом «Я» тормозит и все движения и ощущения – идет процесс РИТЯ во многих местах «Я»). (Процесс СКАРИТЯ также наличествует, поскольку алгоритмы А1 управляют позой и на них перескакивает внимание с подавляемых алгоритмов Б3 и В.) Фактически «Я» занято активно только контролем позы и дыхания и подавлением всего другого.
Более опытным йогам дается дополнительное задание почувствовать в этой позе в себе поток праны и направить его на какой-нибудь орган внутри себя (прана – это «космическая энергия», она ощущается по легкому покалыванию внутри тела наподобие покалывания горла пузырьками шампанского).
Дальше – для еще более опытного йога – наступает вторая ступень медитации. После воображения праны внутри тела и управления ею нужно научиться управлять праной вне тела. Для этого надо «усилием мысли» «создать из праны» – т.е. вообразить себе – какой-нибудь сложный образ во внешнем мире, например, вазу с фруктами, причем вообразить ее себе столь ярко, чтобы она не смещалась и не исчезала при поворотах головы. Лучше если медитирующий может прикоснуться к ней и ощутить ее пальцами. Это очень трудно. Но в гипносостоянии 2 ступени это удается.
Разумеется, такое воображение себе объекта, реально незримого – это сбой алгоритмов А0.0, поддерживающий гипносостояние. Реальные зрительные ощущения (ведь глаза медитирующего открыты) при этом тормозятся и рикошетом тормозят «Я» – т.е. идет процесс РИТЯ. Т.е. это поддерживает гипносостояние даже у шизотимиков.
Хоть в молодости я и занимался гимнастикой йогов – до второй ступени медитации я никогда не доходил.
Медитации в буддизме и в кришнаизме взяты из йоги и техника их та же самая.
Медитации в психотерапии отличаются от медитаций в йоге тем, что не требуется регламентация трудной позой и трудным «полным» дыханием, поза медитирующего и его дыхание обычны, так что столь ясного образного представления не достигается, образы действительности накладываются на воображаемый образ, поэтому столь глубоких гипносостояний не достигается, а процессы РИТЯ и СКАРИТЯ из-за сильного торможения реальных образов (в йоговской медитации) при такой медитации почти не идут. Кроме того, больше распространены медитации не на образах, а, например, на идеях – т.е. идет управление со стороны «Я» процессами работы алгоритмов Б3 и В, а не алгоритмами группы А. Процессы СКАРИТЯ при этом возможны, а процесс РИТЯ не идет.
Медитации в экстрасенсорике все больше и больше заимствуются из йоги – только термин «прана» заменен термином «энергоинформационное поле Земли». Так что идея существования этого самого «поля» прочно внушается. Все больше и больше школ экстрасенсов заимствуют из йоги необычные позы и необычное дыхание при медитации.
___________
Малознакомые мне религии под названием «буддизм» и «индуизм» я разбирать здесь как методы гипноза не буду. Не буду я разбирать здесь и секты евангелистов, баптистов и иеговистов, хорошо мне знакомые: преподанный читателю до сих пор разбор религий достаточен для того, чтобы читатель сам разобрал любую хорошо знакомую ему религию как метод гипноза.
___________
Метод 23. Система производственных и личных отношений на работе в западном мире как метод гипноза (описание и анализ метода)
На предприятиях западного мира рядовой работник находится под бдительным присмотром менеджера-стукача и рядовых стукачей. Они следят, чтобы он не проявлял своих естественных эмоций, если они не разрешены директором предприятия. К неразрешенным эмоциям относятся в США, Канаде и Англии, например, влюбленность, любовь и флирт, неуважение, чрезмерное дружеское участие. Разрешено только холодноватое товарищество. Рядовой работник обязан хорошо относиться к менеджеру и к более высокому начальству – которые вольны выгнать его с работы или оштрафовать на пол-зарплаты. Все это заставляет рядового работника постоянно давить в себе искренние чувства, что при переключении внимания на конкретные действия, управляемые алгоритмами групп А1 и А2, ведет к процессу СКАРИТЯ. А поскольку искренние чувства он все-таки ощущает – хоть его «Я» их и давит – сбоят алгоритмы групп Б6(а) и В. Вообще обстановка и мимика рядовых сотрудников полны фальши и ненависти к своей работе, проявлять которую нельзя. Это – дополнительные процессы СКАРИТЯ при переключениях внимания на конкретные действия.
Директор предприятия недоступен на больших предприятиях почти как Бог – формами молитвы которому являются служебные рапорты в письменной форме. И он, как Бог, обладает властью наказывать и повышать по службе, а также повышать и понижать зарплату и выгонять с работы. И ты его обязан при всем том любить! Это – тоже сбой стереотипов групп В, Б2б и других. А ненависть к директору надо в себе давить – и это тоже при перескоках внимания на ощущения и конкретные действия порождает процесс СКАРИТЯ. Таким образом, рабочие процессы влекут за собой неприятные гипноз, самогипноз и экстаз.
Гипносостояние 2-й, а изредка и 3-й ступени.
То, что эти гипносостояния неприятны, отличает их от гипносостояний в религиях. И это единственное отличие.
От самовнушаемых правил внутреннего распорядка и самовнушаемых указаний менеджера человек тупеет и становится совершенно непригоден к качественной умственной работе. Циклотимики становятся циклоидами, а циклоиды – истериками. Впоследствии человек, выйдя с работы, из-за перескоков управления мозгом от собственного «Я» к импринтинговым образам рабочих Вожаков – менеджеров и их начальников – становится непригоден к умственной работе дома и даже к нормальной личной жизни.
Метод 24. Секта пятидесятников (описание и анализ метода)
Пятидесятники (которых некоторые называют еще трясунами или прыгунами) в молитве не только произносят слова молитвы, ожидая немедленного вмешательства Бога, но при этом неестественно трясутся и подпрыгивают повыше, так что процессы ЛАТГИ в верующих особенно сильны. Т.е. процесс молитвы и ожидания немедленного вмешательства Бога (подавление ожидания) сопровождается нестереотипным танцем и требует переключения внимания с молитвы на танец, ввиду чего торможение переносится с молитвы и ожидания вмешательства Бога на конкретные движения танца, управляемые алгоритмами подгрупп А1 и А2, и идет ответное торможение «Я» процесса СКАРИТЯ.
Пятидесятники до молитвы слушают записанные на кассеты проповеди, причем голос проповеди неестественно хриплый, громкий, низкий и грозный, что приводит к сбоям стереотипных алгоритмов групп Б4 и Б5, воспринимающих тембр голоса и интонации. Смысл проповеди состоит в том, что Бог-отец и Бог-сын (Иисус Христос) любят только тех, кто хорошо и искренне молится им. К остальным же людям Бог-отец грозен, а Бог-сын старается их молитв не слышать. В конце же следует противоречащее началу проповеди утверждение, что Бог есть Любовь, под которым понимаются многие утверждения:
-
Бог любит свое создание – человека – а человек должен отвечать ему любовью,
-
образ Бога в душе человека должен быть ассоциирован с любовью,
-
Бог поощряет любовь между людьми – и не любит неприязни между ними.
Молитва с танцем иногда заканчивается беспорядочными половыми сношениями между мужчинами и женщинами, участвующими в молитве.
Разумеется, принцип Христа, гласящий, что даже смотреть с вожделением на женщину есть грех, они признают. Но половые сношения в конце молитвы, по их мнению, есть проявление любви к Богу, а не вожделения.
Пятидесятники отличаются особенно сильным для христианства религиозным экстазом, объясняющимся глубиной гипносостояний, поскольку у них и сбоев стереотипных алгоритмов мозга много, и процесс ЛАТГИ силен, т.к. процесс СКАРИТЯ из-за почти постоянного внимания «Я» к танцу идет все время молитвы.
Пятидесятники иногда выступают перед собранием своих единоверцев – и при этом от экстаза начинают «говорить на языках», т.е. от экстаза начинают на ходу изобретать особый свой язык для общения с Богом, и этого языка не понимают остальные их единоверцы, слушающие их. В человеке, изобретающем язык, которого не понимает он сам, сильны сбои стереотипных алгоритмов группы Б3, что поддерживает и длит в нем гипносостояние и экстаз.
После испытанного экстаза молитвы многие пятидесятники падают от усталости на землю и засыпают прямо на том месте, где только что молились и танцевали (после чего, возможно, еще и сношались).
По силе экстаза и глубине гипноза секта пятидесятников превосходит все другие баптистские и христианские секты и религии.
Метод 25. Отрицательные эмоции как средство
подавления личности и гипноза
Общеизвестно, что если отрицательные эмоции не рождают агрессии – то они подавляют личность и заставляют человека непроизвольно слушаться советчика, даже если его советы плохи. Но почему это так?
Предположим, Вы находитесь в ситуации, когда агрессия в ответ на отрицательную эмоцию представляется Вам ненужной или невозможной. Что тогда происходит? Тогда "Я" подавляет и агрессию, и саму отрицательную эмоцию. При перескоке внимания "Я" с эмоции или агрессии на конкретные ощущения и действия (осуществляемые алгоритмами группы А) происходит процесс СКАРИТЯ, тормозящий Ваше "Я". Т.е. наступает гипносостояние.
При перескоке внимания "Я" снова на отрицательную эмоцию ослабевшее "Я" не в силах тормозить ее – и она захватывает власть над мозгом. В результате "Я" начинает тормозить ее более эффективно. При новом перескоке на группу А опять произойдет торможение "Я".
А если "Я" при обратном перескоке перескочило на агрессию, а не на эмоцию – агрессия управляет мозгом. И если "Я" не в силах затормозить агрессию – Вы агрессивны, а если в силах – при новом перескоке внимания "Я" на алгоритм группы А опять ослабляется "Я".
Так что выходит, что результат отрицательной эмоции – либо агрессия, либо гипносостояние.
Опыт с двумя операторами
В США был проведен интересный опыт. Опыт проводился на парах операторов, которые дружили между собой, и на парах операторов, сильно недолюбливающих друг друга.
-
Пару операторов сажали за пульт - и их задачей было быстро и правильно реагировать на события на пульте.
Друзья реагировали хуже, чем недруги.
-
Тогда всем парам было запрещено разговаривать друг с другом не о работе.
Друзья опять реагировали медленнее и хуже, чем недруги.
-
Психологи объяснили это тем, что на друзей психологически давит запрет разговаривать.
Запрет сняли, но увеличили скорость следования событий на пульте настолько, чтобы у пары дружков не было времени разговаривать не о работе.
И опять дружки реагировали на события на пульте медленнее и хуже недругов.
Чем же это все объяснялось? В чем тут дело? Объясним все это, исходя из моей теории…
Работа оператора – это работа человека, целиком подчиненного пульту, как Вожаку, и работа человека, совершающего в ответ на события пульта самые простые движения, знакомые с детства каждому, у кого был в детстве радиоприемник или магнитофон. Т.е. движениями за пультом управляет группа алгоритмов А, а принятие решения о движении есть полное подчинение Вожаку-пульту. Это естественно только для гипносостояния. У недругов гипносостояние возникало, и они работали лучше дружков. А возникало гипносостояние у недругов потому, что неприязнь друг к другу была подавляемой отрицательной эмоцией (см. метод 25).
Надо сказать, что психологи США сделали из проведенного опыта абсолютно неправильные выводы: они стали рекомендовать фирмам программирования сажать рядом двух недолюбливающих друг друга программистов.
Работа программиста – это работа теоретика, создающего теорию (быть может, с ошибками).
И гипносостояние даже 1 ступени в этой работе вредно: программист начинает подчиняться своей теории (и ее ошибкам) как Вожаку. Без критического взгляда на этого Вожака.
Так что фирмы программирования в США, последовавшие совету этих психологов, потеряли много денег.
Шизотимики и циклотимики – детство и период 12-14 лет
Сначала - см. главу «Шизотимики и циклотимики».
У циклотимиков "Я" занято ведением алгоритмов Б2б гораздо чаще, чем у шизотимиков. И сигналы торможения, поступающие извне комплекса «Я-Б2б» на цепи алгоритмов Б2б, часто превращаются в сигналы торможения "Я". Поэтому процесс СКАРИТЯ у циклотимиков - в отличие от шизотимиков – идет часто, да и процесс РИТЯ нередок. Этим объясняется то, что циклотимики сравнительно часто находятся во 2-й (а взрослые – иногда даже в 3-й) ступени гипноза.
Поэтому в раннем детстве (до 12-ти лет) циклотимик гораздо больше подчиняется Вожаку-взрослому, чем шизотимик. И подражает слепо взрослым циклотимик чаще. И он привыкает к тому, что папа и мама – Вожаки.
Но с 12-ти до 14-ти лет у него возникают сексуальные Вожаки – т.е. Вожаками становятся секс-объекты. Он им подчиняется (точнее, не всегда им, но обязательно их образам в мозгу).
И у циклотимика вырабатывается отрицательная эмоция «Надоело» на подчинение взрослым и на присутствие взрослых при впадении в гипносостояние из-за новых, сбойных сексуальных эмоций. Но ведь раньше ребенок хорошо подчинялся взрослым в семье – и теперь взрослые, несмотря на эмоцию ребенка «Надоело», продолжают настаивать на своем – на том, что с их точки зрения необходимо делать ребенку.
Итог: у циклотимика эмоция отвращения дополняется отвращением к продолжению одной и той же темы в разговоре, неприятием навязчивой темы вообще, даже в мыслях своих.
Чтобы он подчинялся навязчивой теме – он должен впасть в гипносостояние хотя бы 2-й ступени. Правда, как циклотимик, достигает он такого гипносостояния легко и это бывает часто.
Шизотимик развивается иначе. Он лишен возможности автоматически подражать и подчиняться взрослым, часто находясь в гипносостоянии 2-й ступени: он 2-й ступени, как правило, не достигает. И ему свойственно в раннем детстве применять свою – несовершенную еще – логику аналогий, расчленяя процессы на стадии – и пытаться управлять таким образом событиями во внешнем мире. "Я" создает все большее множество стандартных образов стадий процессов, так сказать, круг стандартных ситуаций – и вычленяет их из себя в алгоритмы Б2б. (Сигналы от "Я" к Б2б проходят, а от Б2б к "Я" почти не проходят.)
В период словотворчества ребенок-шизотимик чаще, чем циклотимик, создает новые слова и выражения. В 12-14 лет у него почти не появляется отрицательной реакции на взрослых и на учебу. Он сам активно ищет себе устраивающих его Вожаков. Он настойчив в изучении стадий процессов внешнего мира и неплохо относится к продолжению разговора на одну и ту же тему – если она нейтральна или приятна. Ибо он уже в раннем детстве привык к такому умственному труду (точнее – к таким умственным операциям). Ведь он чаще всего не подражал взрослым и не подчинялся им, т.к. 2-й ступени гипносостояния почти никогда не было. И, кстати, он почти никогда не был настроен на обмен информацией с теми, кто умнее его – и потому растет он чаще всего интровертом (т.е. сохраняет эту ненастроенность на обмен информацией). (За всю мою жизнь мне встретился только один шизоид-экстраверт. И его было очень трудно выдержать.)
Продолжение одной и той же темы в мыслях шизотимик ощущает как свою силу – и придерживается этого.
Подведем итоги…
Циклотимик в детстве:
-
часто бессознательно подражает взрослым и исполняет их волю,
-
в период словотворчества редко изобретает новые слова и словосочетания,
-
сравнительно гипнабелен.
Циклотимик в отрочестве и в юности:
-
отрицательно относится к учебе,
-
отрицательно относится к продолжению одной и той же темы в мыслях, если тема нейтральна,
-
не настойчив, легко отступает,
-
гипнабелен.
Шизотимик в детстве:
-
редко бессознательно подражает взрослым и исполняет их волю,
-
в период словотворчества часто изобретает новые слова и словосочетания,
-
сравнительно негипнабелен.
Шизотимик в отрочестве и в юности:
-
сравнительно хорошо относится к учебе,
-
хорошо относится к продолжению одной и той же темы в мыслях, если тема нейтральна,
-
настойчив,
-
негипнабелен.
Но главное отличие шизотимика от циклотимика в юности – это то, что шизотимик легко бессознательно разбивает процесс на стадии, имеющиеся в готовом виде в «банке данных» его алгоритмов Б2б. И его "Я" высвобождается от слежения за процессами во всех подробностях.
Чаще всего шизотимик привыкает к этому – и в старшем возрасте очень плохо усваивает новые языки общения. А вот теории шизотимик строит легко – но это мы уже отмечали ранее.
Примечание. Под гипнабельностью понимается частота впадения в гипносостояние 2-й или 3-й ступени.
Как мы помним, если имеется совпадение по времени двух процессов СКАРИТЯ или процессов РИТЯ и СКАРИТЯ - даже шизотимик впадает во 2-ю и 3-ю ступени гипносостояния (скачком). Все дело лишь в том, что процессы СКАРИТЯ у шизотимиков разрежены (по сравнению с циклотимиками).
