Человек есть существо деятельное: он создает не только мир, но и самого себя. Типология личности есть то, что человек сделал из себя вопреки своему здоровью и влиянию социального окружения. Ведь даже родительское воспитание — это не лепить человека из глины: у каждого ребенка есть свобода сопротивляться воспитанию.
Доброта и сострадание являются основой для сплочённого социального поведения не только у человека, а поэтому эти качества характера заложены в инстинктах, в генах. Теория нравственности и язычества раскрывает сущность и природу борьбы добра и зла, противопоставляя истинную веру с эгоизмом.
Особенность человеческого общества в том, что в нем развернулась очень жесткая внутривидовая борьба за территории, за рабочие места, за рынки сбыта товаров. Отсюда наравне с воспитанием доброты потребовалось воспитание агрессии. Нравственность и язычество — две противоположные духовные практики формирования личности, в чем и заключается настоящая теория нравственности и язычества.
Иисус Христос в известной притче назвал четыре вида почвы, куда попадает семя Истины. Но существует ещё и пятый вид почвы, от которого Господь и пострадал, искупив грехи людей. Пять видов почвы для истины определяют развитие человеческой цивилизации.
Психология эмоций и чувств отличает эти два явления, относит данные душевные волнения к проявлениям сформировавшейся развитой психики. В человеческом социуме наравне с производством материальных благ задействованы индустрии и творческие коллективы для удовлетворения потребностей эмоций и чувств.
Чувства отличаются от эмоций своей продолжительностью. Образовавшееся чувство может сохраниться на всю оставшуюся жизнь.
Чувство может быть активным без наличия стимула и объективной причины. Например, совершенно сытый человек часто испытывает чувство голода, что ведет к перееданию и ожирению.
Эмоции, как реакция на текущие события, более правдивые, если их сознательно не изображать.
У любого явления всегда есть две противоположные причины: инерция и сохранение покоя или устремление к изменениям, к свободе. Равно и человека постоянно одолевает шекспировская дилемма — быть или не быть. Поэтому мотивация жизнедеятельности человека неоднозначная, нельзя абсолютно точно предсказать, какие мотивы перевесят и реализуют поведение.
А если учитывать социальную конкуренцию за рабочие места и положение в обществе — индивидууму необходимо быть непредсказуемым, чтобы конкуренты не смогли просчитать его шаги.
Французской философ Рене Декарт утверждал, что если он мыслит, то существует. Человек есть высшее проявление вселенского Разума. Психология сознания и эго формировалась на Земле более 3 млрд лет — и эволюция не смогла найти более разумное существо, чем человек.
Познавать у предметов свойства могут и братья наши меньшие, к которым ни в какую не причисляют себя люди. Как правило, они с ограниченными умственными способностями и соответственно боятся признать свою посредственность. Суть человеческого познания не в получении знания, а в создании нового знания, в создании моделирующих предметов, абстракций, формул и схем.
Зачастую новое знание не соответствует действительности. Так должно и быть, так как действительность управляема, её можно менять.
Мотивацию можно назвать причиной поведения. Но вряд ли каждая причина есть мотивация. Да и в рамках всей материи если бы каждое явление подчинялось бы исключительно причинно-следственной связи, то развития и эволюции форм материи не было бы.
Существуют беспричинные явления, благодаря которым создаются качественно новые формы. Равно и у человека есть беспричинное поведение.
Квантовая частица без воздействия извне меняет направление движения в поисках новых форм существования. Это и есть суть мышления. Мышление присуще всей материи. Равно и у человека без всяких причин рождается гениальная мысль.
