Наличие свободы и безопасности. В отличие от доброты, как формы сострадания, к добру устремлены все категории людей с разными нравственными качествами. Свобода позволяет на свое усмотрение осуществлять жизнедеятельность, расширять права собственности. Но далеко не всегда свободные действия безопасные.

В межличностных отношениях в целях успешной социальной конкуренции преодоление природных качеств доброты и сострадания посредством воли и разума. В индивидуальном плане есть отсутствие добра, отсутствие свободы и безопасности.

Правила и манеры жизнедеятельности и поведения, правила реализации свободы для человека и общества, благодаря которым общество защищено и успешно развивается, коллективная деятельность максимально эффективная.

Система убеждений, дополняющая и укрепляющая природные качества доброты человека. Нравственность прививается через воспитание, через произведения искусства. Нравственность, сдерживая алчность, зависть и другие пороки человека, позволяет соблюсти, исполнить нормы морали, регулирующие человеческие отношения в обществе.

Религия - накопленный опыт и практика психотерапевтической деятельности, регулирующей уровень восприятия, возбудимости и реагирования по отношению к природным явлениям, к политическим и социально-экономическим отношениям, к личным потребностям, к приближению к смерти. Религия интерпретирует события объективной реальности как обусловленные некими всевышними силами и побуждает их безысходно принимать. Заманивает людей верой в чудеса, в чудеса исцеления и обретения сверхъестественных способностей, верой в вечную жизнь после смерти. Религия играет стабилизирующую роль в обществе, сдерживает панические и невротические настроения среди населения, религиозные деятели имеют  сильное влияние на верующих, по этой причине религия привлекательна для тоталитарных режимов и вызывает негативное отношение со стороны либеральной общественности.

Публичное Я с совокупностью всех качеств, которое человек объявляет обществу и доказывает своими поступками.

Популярный жанр искусства для широкого потребления, без глубокого философского осмысления душевного состояния человека