Добро должно быть с мечом! Ибо никакими сладкими речами не заставишь людей отказаться от их развращённой духовности. Без кнута свиньи затопчут весь религиозный бисер, псы разорвут праведников. Воины Гурана есть новые крестоносцы — должны быть они крестоносцами, так как только через насилие можно установить новые законы жизни. И это насилие экономическое.

Возможно, я перегибаю палку. Но как иначе вести общение – ума не приложу! Что делать, если люди ни в какую не признают истину?

Только вера с малое горчичное зерно вырастает в огромное дерево и сдвигает на своём пути горы для установления власти Божьей по всему миру. Вера с малое горчичное семя, о котором говорил Иисус Христос, и есть единство веры и сомнения.

Какой бы не был человек сильным – принять веру никому не бывает легко. Мучительные сомнения одолевают даже самый сильный дух.

Есть духовная смерть и физическая смерть. Мы постоянно духовно умираем и заново рождаемся. Дух нас покидает и вновь возвращается. Мы можем вообще не вернуться к своему духу: будем называть себя Наполеоном или собакой и проведём остатки своей жизни в психиатрической больнице. Но существует единая душа для всех людей, которая постоянно с нами.

Есть много идей, которые решат все глобальные проблемы, но реализовать их весьма сложно. Мешает прогрессивным идеям сам человек, который их создает и противится им.

Душа и дух – это две антагонистические противоположности, определяющие суть человеческой личности. На основе этих двух противоположностей формируются у человека две веры.

Согласно языческим представлениям, человек сам хозяин своей судьбы, сам создаёт окружающий быт — и в этом суть человеческой воли. Язычники нетерпеливо стремятся совершать действия. Но в итоге суть их действий – всего лишь биологические инстинкты, приобретённые рефлексы, рассудочное поведение.

Научный теизм основан на представлении единства двух противоположных начал бытия: души и духа. Вера человека мечется между двумя противоположностями.