Глава 8. Зависть как психопатия.
При длительной неудовлетворенности любой из страстей (или любого из комплексов страстей) человек выстраивает «свою часть мира» как сообщество особей, удовлетворяющих эту страсть по мере своих возможностей - и он оказывается вовсе не в центре своей части мира.
И тогда детский эгоцентризм и желание доминировать (т.е. Д0 и 6.1) вынуждает человека с неудовлетворенной страстью видеть в выискавшемся доминанте (своей части мира) врага.
Разумеется, циклотимик, постоянно контролирующий реальность, замечает доминантов быстрее, чем шизотимик. А шизотимик, хоть и замечает доминанта медленнее, заметив его, подводит теоретическую базу под свою ненависть к доминанту – и ненавидит его дольше.
Эта ненависть называется завистью (к доминанту сообщества, выстроенного по степени удовлетворенности страсти или комплекса страстей).
Как мы увидели, зависть свойственна и циклотимикам, и шиозотимикам – но носит у них разный характер.
Циклотимик, не склонный к построению длинных теорий, как только видит или воображает человека успешно удовлетворяющего неудовлетворенную у него самого страсть, начинает ненавидеть его – и кончает делать это, как только забывает об объекте. Как правило, так.
Шизотимик же строит теорию, в которой в центре его части мира находится человек, наиболее успешно удовлетворяющий неудовлетворенную у него самого страсть – и ненавидит его теоретически и спонтанно в ходе размышлений о мире.
Зависть циклотимика носит предметный характер – и потому порождает трения в непосредственном общении. Зависть шизотимика не такова – если ее результатом не является интрига, что бывает редко, т.к. строить козни шизотимику, как правило, неприятно.
Шизоид и шизофреник избегают зависти.
Циклоид и истерик – рабы своей зависти.
Зависть, испытываемая в раннем возрасте, приводит к формированию в группе стереотипных алгоритмов В алгоритма: «Завидовать» – «Не завидовать» – после чего шизотимик становится значительно более свободен от зависти (почти свободен при зависти по причине неудовлетворенности тех же самых страстей, которые сформировали алгоритм).
Циклотимик же, циклоид и истерик, "Я" которых контролирует постоянно стереотипные алгоритмы (особенно группы В) – рабы зависти.
Глава 8А. Психоз острого ожидания счастья
или острого стремления к нему.
Это уже психоз, но еще не психопатия, и лечить его не надо. Происходит этот психоз из любой остро ощущаемой неудовлетворенной страсти, когда ее неудовлетворенность мешает либо страсти Д0.1, либо стереотипу Д0.2, либо страсти 5, либо страсти 7, либо страсти 8, либо страсти 2. Словом «счастье» мы в этом случае обозначаем удовлетворение неудовлетворенной страсти либо удовлетворение ее с конкретным намеченным объектом удовлетворения, на котором сконцентрировано наше внимание в связи с этой страстью.
Страсть (или комплекс страстей) может быть отнюдь не связан с сексом. Например, когда я читал книжку Данина по теории относительности, мною владел психоз познать именно теорию относительности Эйнштейна со всеми ее парадоксами и противоречиями стереотипам мышления и убедиться в том, что она соответствует законам природы (т.е. физическому опыту). Мне это удалось – и я был счастлив. Более того: каждый раз, как я убеждался в непротиворечивости кажущегося парадокса или в верности очередного результата, противоречащего стереотипам мышления - я был счастлив. (См. главу 7, пункт «(4) и [(3.2) или …».]
Не столь остро, но я был счастлив и позже, когда познавал теорию квантовой механики Шредингера. А вот квантовую электродинамику с точки зрения Шредингера мне познать не удалось – учебник был плохой. И я долго не мог оправиться от этого. Психоз, указанный в названии главы, у циклотимиков, как правило, не носит характер привязанности к одному конкретному объекту – шизотимик же выстраивает на сознании страсти «теоретическую» любовь.
В образовании «теоретической» любви большую роль играют акты воображаемого шизотимиком контакта с объектом удовлетворения страсти и ввиду возникающих сбоев стереотипов образующегося гипносостояния с выбором в качестве гипно-Вожака объекта удовлетворения страсти. Циклотимику для этого нужен фан-клуб или эгрегор вокруг объекта страсти, шизотимику этого не нужно: ему не нужно для этого говорить с другими людьми об объекте – достаточно лишь воображать его.
Кстати. Наличие крупных эгрегоров (т.е. сообществ) людей, принимающих какую-либо массовую дезинформацию, отнюдь не является доказательством ее ценности: часто это всего лишь доказательство либо харизматичности пропагандирующих ее Авторитетов, либо того, что она прочно удовлетворяет страсть (4) или какую-то другую страсть, свойственную большому количеству людей.
Страсть (4), связанная еще и с гипносостоянием от сбоев стереотипов мышления, естественно, превалирует над остальными страстями в образовании эгрегоров. Один из пороков современных демократий - т.н. «политкорректность» в переговорах с людьми разных эгрегоров, т.е. боязнь оскорбить их разоблачением неверности их взглядов. Разоблачать и спорить необходимо – без этого нет прогресса человеческого мышления.
Современные демократические общества часто напоминают мне средневековый турнир, на котором влюбленные в определенных дам рыцари не могут найти себе соперника: каждый кричит о непревзойденной красоте своей дамы – но не считает, что с рыцарем, влюбленным в другую даму, можно сразиться. В конечном счете побеждает тот, кто сообразит крикнуть: «Моя дама на общем конкурсе красоты и ума победила!» – и ему предоставляют власть над умами и сердцами глядящей на «турнир» толпы слуг и простонародья. При этом совершенно забывают, что из этой толпы он сформирует себе и вооруженный отряд, и, возможно, гарем наложниц.
Нужно спорить! К черту политкорректность! И особенно нужно спорить с нахальными служителями культов, астрологии и биопольной теории. Ибо все они спорить отнюдь не стесняются - и каждый кричит, что его дама самая лучшая:
п.1) служители культов утверждают всячески, что Бог есть и что их религия – самая моральная (ввиду чего им и их приспешникам доверяют власть и крупные суммы денег),
п.2) служители астрологии, беззастенчиво оболванивающие массы и пользующиеся в составлении прогнозов отнюдь не астрологией, имеют невиданные тиражи изданий и трибуну телевидения,
п.3) служители биопольной теории имеют огромные пожертвования государства и спонсоров, которые иначе пошли бы на настоящую науку, а кроме того – см. главу 12 и книгу 13 главу 12.
Глава 9. Гипносостояния – средство усиления степени циклотимичности.
Во-первых, сбои стереотипных алгоритмов мозга, предшествующие и сопутствующие гипносостоянию, вынуждают комплекс «Я» – Б2б усилить контроль за их работой, т.е. функцию 0-3а.
Во-вторых, появление Вожакового центра управления мозгом вынуждает к тому же, ибо центр Вожака вмешивается в работу стереотипных алгоритмов, заставляя их дополнительно сбоить.
В-третьих, центр Вожака, постепенно вливаясь в комплекс «Я» - Б2б, дает ему возможность усилить функцию контроля и замены контроля на выбор результата работы стереотипных алгоритмов.
В-четвертых, покуда центр Вожака еще не влился в комплекс «Я» - Б2б, перескоки управления мозгом от «Я» - Б2б к центру Вожака и обратно делают реакции человека объективно нелогичными, вынуждая комплекс «Я» - Б2б усилить функцию контроля 0-3а.
Глава 10. Гипносостояния – средство усиления степени шизотимичности.
Во-первых, центр Вожака, сливаясь с «Я», расширяет его зону концентрированного внимания и придает ей больше самостоятельности. Теории, изобретаемые «Я», становятся длиннее, а образы, воображаемые «Я», становятся объемнее или ярче.
Во-вторых, нелогичность поведения, обусловленная перескоками управления мозгом от «Я» к центру Вожака и обратно (пока «Я» не слилось с ц.В.) усиливают недовольство человека жизнью, заставляя «Я» шизотимика сбросить управление реальностью на алгоритмы Б2б и изобретать маниакально-эйфорические идеи и образы.
В-третьих, если наступает не гипноз, а самогипноз или экстаз, «Я» само расширяет зону концентрированного внимания, чтобы тот край расширенной зоны, в который «Я» помещает изобретаемые идеи и образы, был больше. Ибо идеи или чувства являются гипновожаком. При этом возможно разбиение зоны концентрированного внимания на две самостоятельные зоны: одну – ведомую «Я» и содержащимся в «Я» гипно-Вожаком, и вторую – ведомую алгоритмами Б2б. Этот разрыв и есть приступ шизофрении. А мозг воспитуем. Эйфория приступа воспитывает самостоятельность двух получившихся зон концентрированного внимания – т.е. шизофрению.
Исключение из приведенных рассуждений.
Под управлением очень талантливого психотерапевта ц. В. может сливаться не с «Я», а с алгоритмами Б2б, и одновременно с «Я», частично подавляя начальное «Я». «Я» начинает больше связываться с Б2б, и шизотимичность убывает.
Управление психотерапевту следует основывать на том, что страсти, диктуемые ц.В., должны всегда противоречить страстям «Я». Достичь этого очень сложно. И для этого нужен гипноз 3 ступени с отделенным от личности ц.В., в который шизотимики почти никогда не впадают. Ведь усиление такого гипноза скачком (см. книгу 7-2, стр 1-5) у шизотимиков – редкость. А только оно действует на шизотимиков.
Глава 11. Лечение шизофрении шоками.
11.1. Гипогликемические (инсулиновые) шоки.
Лечение состоит в том, что в кровь шизофреника впускают такое количество инсулина, что оно связывает всю или почти всю глюкозу в крови, и нейронам мозга становится нечем питаться. Человек впадает в шок. Продержав его в шоке 5-10 минут, внутривенно инъекцируют избыточное количество глюкозы – и человек просыпается, ничего не помня о шоке. Но со зверским аппетитом. Ему дают есть. После 15-20 сеансов лечение прекращают.
Действие этого лечения основано на том, что нейроны, выключаясь из-за отсутствия питания, посылают мощный сигнал паники, способный заново «пробить» давно не работавшие нейроны, связывающие в т.ч. «Я» и Б2б. За 15-20 сеансов удается снова связать разделившиесяГлава 10. Гипносостояния – средство усиления степени шизотимичности. из-за шизофрении «Я» и Б2б.
11.2. Электрошоки.
Лечение состоит в том, что к передневисочным областям черепа подключаются 2 электрода, по которым пропускают мощный импульс тока.
Человек впадает в шок отчасти из-за боли, а отчасти из-за прямого пробивания током нейронов головного мозга. Из шока человек выходит сам. Полярность электродов от шока к шоку меняют.
Действенность этого лечения, видимо, основана на прямом пробивании током нейронов, связывающих «Я» и Б2б. Затем уже комплексу «Я» - Б2б представляется отбирать, какие из пробитых нейронов задействовать для связи «Я» и Б2б.
В отличие от инсулиновых шоков, ощущения детской свежести сознания после выхода из электрошока нет. Кроме того, эти шоки пробивают не только ранее действовавшие атрофированные нейроны, но и много явно лишних нейронов – так что история сознания личности не вспоминается в период шоков и личность не сберегается.
Наблюдаемая на практике эффективность лечения шизофрении, видимо, связана с тем, что поверхность раздела зон «Я» и Б2б примерно перпендикулярна направлению тока.
Электрошоки много хуже инсулиновых и хуже лечения галоперидолом. Но лечение большими дозами галоперидола связано в больном с памятью об очень неприятном состоянии во время лечения, а малые дозы галоперидола хороши лишь как профилактика от новых приступов шизофрении.
11.3. Подготовка шизофреника к лечению гипогликемическими (инсулиновыми) шоками.
Во время лечения нужно очень точно выдерживать дозу инсулина, приводящую к шоку. Для этого ее надо узнать. А единственный способ узнать пороговую дозу – это постепенно повышать малыми порциями дозу инсулина в сеансах гипогликемии, пока очередной сеанс не приведет к шоку. Сеансы проводят через день, так же как и шоки.
На первых сеансах больной, как правило, ничего не чувствует. Потом ощущает жар, потливость и задыхается во время сеанса. Из сеанса гипогликемии выводят внутривенной инъекцией глюкозы через 15-20 минут.
11.4. Побочные действия инсулиновых шоков и противопоказания.
Первое побочное действие – человек полнеет из-за зверского аппетита. И у него ухудшается работа печени, но ненамного. Людям, склонным к болезням сердца, шоки противопоказаны: больной может умереть во время шока. Других противопоказаний не выявлено.
Во время шоков лечение галоперидолом не нужно и вредно. После первого же шока приступ шизофрении проходит.
А вот во время подготовки к шокам состояние больного с приступом шизофрении облегчают средними дозами галоперидола. Ошибок в определении необходимой для шоков дозы инсулина это не вызывает.
11.5. Почему нужно очень точно определять необходимую для шока дозу инсулина.
Причины две.
Во-первых, если существенно превысить дозу инсулина – довольно быстро лишаются питания и перестают работать почти не работающие нейроны, которые должны быть пробиты паническими сигналами от выключающихся нейронов «Я» и Б2б. Исчезает т.о. лечебный эффект.
Во-вторых, при очень большом превышении дозы инсулина лишаются питания и нейроны, идущие от спинного мозга к сердцу, и нейроны сердца. Все это может вызвать сердечные болезни и даже смерть.
Глава 12. Гипноз, имеющие успех массовые дезинформации – и общество.
12.1) Из глав 8 и 9 следует, что гипноз, а также (в меньшей мере) самогипноз и экстаз превращают:
циклотимиков – в циклоидов,
циклоидов – в истериков,
шизотимиков – в шизоидов,
шизоидов – в шизофреников.
Т.е. гипноз (все виды) увеличивает число психически больных в обществе.
________
Теперь – о массовых дезинформациях, имеющих успех.
12.2) Имеют настоящий успех только те массовые информации, которые содержат сведения о чудесах, т.е. стереотипы мышления среднего человека от таких сведений сбоят.
Их успех обусловлен:
12.2.а) их гипнодействием на циклотимиков
12.2.б) любовью человека к чудесам (см. книгу 2, главу 4, стр. 24-26).
О вреде гипносостояний мы уже сказали.
Поговорим о другом вреде таких массовых дезинформаций – о вреде социальном.
12.3) Во-первых, дети и юноши с повышенной тягой к чудесам (т.е. наиболее способные к естественным наукам и математике) вместо того, чтобы изучать чудеса науки, кидаются изучать чудеса таких массовых дезинформаций и ложных наук, ими порождаемых.
12.4) Во-вторых, взрослые люди, привлеченные чудесами, верят в такие массовые дезинформации – и возводят главных дезинформаторов в ранг Всемирных Авторитетов.
12.5) Государство, прислушивающееся к общественному мнению, начинает отпускать этим Авторитетам деньги на исследование мнимых чудес – вместо того, чтобы пустить эти деньги на исследование действительно существующих чудес науки. (Часто исследования мнимых чудес засекречиваются и финансируются из бюджета тайных служб – а ведь засекреченные исследования всегда порождают общественный ажиотаж вокруг себя, так что мнимые Всемирные Авторитеты еще больше поднимаются в общественном мнении. Их слава значительно превышает славу настоящих ученых.)
12.6) Частные лица, имеющие деньги, начинают жертвовать их на исследование мнимых чудес возникшим Всемирным Авторитетам – вместо того, чтобы пожертвовать деньги на исследования чудес науки.
Всемирные Авторитеты получают дополнительные средства на пропаганду своих массовых дезинформаций и на разъезды по всему миру.
Из искренне оглупленных масс поднимаются во Всемирные Авторитеты искренне оглупленные агитаторы за эту массовую дезинформацию – и их допускают во вновь возникшую науку по исследованию мнимых чудес, и эта вновь возникшая наука финансируется, отнимая деньги у настоящих наук.
Вот такие общественные процессы порождаются имеющими успех массовыми дезинформациями.
Судите сами, каков вред от них.
Глава 13. Ненависть к обману.
Эта страсть возникает далеко не у многих людей – и потому не внесена мною ни в список страстей, ни в список комплексов страстей.
Если детский эгоцентризм (Д0) или страсть иметь свою территорию (Д6) существует в человеке достаточно долго – у него накапливается опыт, подсказывающий, что обман, в который он верит, препятствует удовлетворению этих страстей.
Точно так же – страсть к секс-объектам (1), страсть к преследованию целей (3), страсть к доминированию (6.1), страсть к подчинению достойным (6.2), страсть к деньгам (9.1) и к материальным благам (9.2), страсть к проявлению чувств (16), чувство дружбы (18). А при формировании на основе обмана неправильных стереотипов – обман препятствует и реализации страсти следовать стереотипам (19).
Словом, очень во многом обман, которому веришь, препятствует твоей свободе.
Ненависть к обману формируется на этой основе у многих людей, которые не выбирают обман как оружие для себя самого.
Особенно часто формирование такой ненависти наблюдается у шизотимиков: шизотимик часто мечтает об идеальном устройстве мира или идеальных ситуациях – и в этих его мечтах, конечно, нет места обману, в который он верит. А вот в столкновении мечты с жизнью место такому обману находится – и он начинает ненавидеть обман (хотя может обманывать сам).
Но надо заметить, что среди людей, ненавидящих обман, ненависть к обману воспитывалась подражанием взрослым авторитетам (чаще отцу-шизотимику) и только потом подтверждалась тем, что обман, которому веришь, препятствует удовлетворению страстей. Т.е. зачастую дети просто перенимают эту ненависть у взрослых. Хотя позже она оказывается обоснованной, т.е. подтверждается. Наиболее мощное ее подтверждение – крушение любви к какому-нибудь идеалу, ибо любовь эта была основана на обмане со стороны этого идеала.
Ненависть к обману сопряжена с ненавистью к обманщику и с неполиткорректностью по отношению к обманутым: очень уж хочется раскрыть им глаза на обман. Доказать, что их взгляды неверны.
Общество, стремящееся к политкорректности, фактически не признает права человека на ненависть к обману.
Когда я в этой книге и в других книгах Энциклопедии 20 века писал о массовых дезинформациях, их гипнодействии и об основах любви к ним современного общества – я очень рассчитывал на читателей, ненавидящих обман.
Таких читателей не слишком много – и, быть может, я ошибался.
Приложение
Список имеющих успех религиеподобных всемирных массовых дезинформаций 20 века.
П1) Все религии.
П2) «Теория» существования биополя Земли.
П3) «Теория» торсионных полей.
П4) Мистические учения, в т.ч. «теория» кармы и Каббала.
П6) НЛО – дезинформация.
П7) «Теория», что живые объекты якобы оставляют «инверсионный» след в пространстве.
П8) Теория генетической памяти событий, случившихся в жизни предков помнящего.
П9) Теория эгрегоров (относится к порождениям теорий П2, П3, П4).
П10) Дезинформация о снежном человеке и о морских чудовищах, а также о чудовище озера Лох-Несс.
П11) Экстрасенсорика (базируется на «теориях» П2, П3 и П12).
П12) Дезинформация о тайнах Тибета.
Список теорий, содержащих чудеса и, скорее всего, не являющихся массовыми дезинформациями.
П13) Теория смещения дат в истории (имеется ввиду смещение на века).
П14) Теория, что древние инки строили летательные аппараты легче воздуха.
П15) Теория существования в Индии древней санскритской цивилизации высокого уровня.
П16) Теория, что египетские пирамиды возводились не в культовых целях и не из тесанных камней, а из цементоподобной массы.
П17) Теории принудительной запрограммированной эволюции жизни на Земле, а не приспособительной дарвиновской эволюции.
Список теорий, содержащих чудеса и наверняка не являющихся массовыми дезинформациями, однако требующих дальнейших исследований.
П18) Вся современная математика.
П19) Теория относительности Эйнштейна.
П20) Теория гравитации Эйнштейна.
П21) Теория ускоряющегося разбегания вещества во Вселенной
П22) Квантовые теории.
П23)Теория катастроф.
П24) Теоретическая кибернетика.
П25) Все теории этих 14-ти книг Энциклопедии 20 века. Я объединил эти теории под названием «Алгоритмическая психология».
