Праведный и мудрый человек имеет сильную волю, с которой относится со спокойным мыслящим духом даже к злодею. Но существует в обществе антипатия к праведникам, вероятно, по той единственной причине, что они совершенные люди и вне всякой социальной конкуренции.
Праведник изучает мотивы поведения человека, ставит себя на его место, после чего принимает решительные и справедливые меры.
Он говорит, чтобы бросил камень тот, кто безгрешен. Ведь бывает, люди строго соблюдают правовые законы, но законы морали варварски нарушают. Эти законопослушные люди хуже уголовных преступников.
Праведник всех понимает, но только вот к праведнику часто испытывают неистовую антипатию!
Антипатия к праведникам есть совершенно объективное социальное явление. По причине злобы к праведникам люди не признавали Иисуса Христа, потребовали от властей его распять.
Книжники и фарисеи являются врагами Бога.
С Богом нужно бороться, но книжники это делают слишком, предательски, безнравственно. Эти люди создают в обществе элиту и ради собственного благополучного социального положения поддерживают определённое общественное сознание. Пресекают они на корню всякого рода невыгодного им инакомыслия.
Праведник – это мудрый человек, дающий людям свет на новые пути социального развития, в которых будет меньше войн и преступности. Но кто благополучно устроился в нынешнем мире, тем противны мыслители, препятствуют они любым общественным изменениям.
Фарисеи и книжники всех авторитетов распяли в собственном рассудке. И на всех остальных людей книжники смотрят не выше собственной головы.
Но приходит человек, который понимает всю ограниченность взглядов современного мира. Перед ним следует кланяться – только так можно обрести всю его мудрость. Но фарисеи с книжниками кланяться разучились, вместо этого их обуревает раздражение со злобой.
