Счастье – это когда пробуждается второе Я,  человек реализует в жизни всё своё вдохновение. Из его груди вырывается огненная лава души и освещает всё вокруг на земле. Душа болит, когда счастье было и больше его нет.

(«New York Herald Tribune Book Review», 3 сентября 1950 г. Человек, 1996, ¦2. Сс 54v59). Эрих Фромм, «Человек волк или овца» — комментарии Андрея Булатова.

Абрахам Маслоу (1 апреля 1908 — 8 июня 1970) — американский психолог, основатель гуманистической психологии.
Широко известна «пирамида Маслоу» — диаграмма, иерархически представляющая человеческие потребности.
Его модель иерархии потребностей нашла широкое применение в экономической теории, занимая важное место в построении теорий мотивации и поведения потребителей.

Абрахам Маслоу

ВВЕДЕНИЕ

В этой главе я попытаюсь сформулировать позитивную теорию мотивации, которая удовлетворяла бы теоретическим требованиям и вместе с тем соответствовала бы уже имеющимся эмпирическим данным, как клиническим, так и экспериментальным. Моя теория во многом опирается на клинический опыт, но в то же самое время, как мне представляется, достойно продолжает функционалистскую традицию Джеймса и Дьюи; кроме того, она вобрала в себя лучшие черты холизма Вертхаймера, Гольдштейна и гештальтпсихологии, а также динамический подход Фрейда, Фромма, Хорни, Райха, Юнга и Адлера. Я склонен назвать эту теорию холистическо-динамической по названиям интегрированных в ней подходов.

БАЗОВЫЕ ПОТРЕБНОСТИ

Физиологические потребности. За отправную точку при создании мотивационной теории обычно принимаются специфические потребности, которые принято называть физиологическими позывами (drives). В настоящее время мы стоим перед необходимостью пересмотреть устоявшееся представление об этих потребностях, и эта необходимость продиктована результатами последних исследований, проводившихся по двум направлениям. Мы говорим здесь, во-первых, об исследованиях в рамках концепции гомеостаза, и, во-вторых, об исследованиях, посвященных проблеме аппетита (предпочтения одной пищи другой), продемонстрировавших нам, что аппетит можно рассматривать в качестве индикатора актуальной потребности, как свидетельство того или иного дефицита в организме.

Андрей Булатов

Научный теизм за отправную точку берёт два вида базовых потребностей: физиологические потребности и психофизиологическая потребность. Психофизиологическая потребность заключается в необходимости поддерживать определённое активное состояние организма (сознание) даже тогда, когда он не испытывает голода, полового влечения, отсутствует страх перед окружающими условиями. У человека психофизиологическая потребность первостепенна, без удовлетворения которой начинаются заболевания нервной системы и организма в целом, поэтому она удовлетворяется даже в ущерб физиологическим потребностям. Человек даже обрекает себя на голод, чтобы поддерживать активность центральной нервной системы.

С целью поддержания сознания люди издревле нарушают объективность восприятия, выдумывая бытие всевозможных сверхъестественных сил. Страх перед таинственными мирами разогревает воображаемые образы, наполняет психику необходимой энергетикой.

Удовлетворение психофизиологической потребности – это не только увеличение активности нервной системы и гормональных желез, но и уменьшение его. Если страх усиливает активность, то вера оказывает ослабевающее действие.

В обществе сложилось в отношении тебя мнение. С ним не можешь более реализовать вдохновение и творчество. Общественное мнение не можешь изменить. Дальнейшая жизнь уже не имеет смысла, но надо бороться жить.

По телевидению была передача, где расследовали феномен Кашпировского. Оказывается, он искренний человек! Это политики и Церковь позавидовали его огромной популярности, испугались за свой авторитет и облили врача грязью, запретили его телевизионную деятельность.

Изначальные наши враги – это силы тьмы или света. Они нарушают привычную жизнь, побуждает отказываться от убеждений, от помыслов. И том числе Господь Бог есть враг. Более того, праведник обязан бороться с Богом. Борьба с Богом необходима с той целью, чтобы полнее и глубже наполнить душу светом. И чем сильнее мы боремся с Богом, тем больше у нас любви к Нему.

Разве можно бороться с людьми? Ведь это же неразумные, беспомощные существа. Они сами друг другу причиняют зло и идут к погибели. Любовь к людям позволяет найти Бога.

Нельзя быть гедонистом и нельзя быть аскетом: ведь перетянешь струну – она лопнет, а слабая играть не будет. Золотая середина между гедонизмом и аскетизмом ведет к творческой счастливой жизни.

Существуют категории людей, которые избегают общество, стремятся вести уединённый образ жизни. Живут они по выдуманным законам, верят в чудеса.