Две стороны чести и единая совесть
В обществе с товарно-денежными отношениями много говорят о самооценке. И совершенно забывают о чести, а тем более о совести. Существуют две стороны чести, их объединяет единая совесть.
В обществе с товарно-денежными отношениями много говорят о самооценке. И совершенно забывают о чести, а тем более о совести. Существуют две стороны чести, их объединяет единая совесть.
Писатели очень тонко чувствуют природу человеческой сущности. Французский писатель эпохи романтизма Виктор Мари Гюго на примерах своих героев утверждал, что добрых людей страх делает жестокими и безжалостными. Но самыми жестокими и безжалостными являются хладнокровные убийцы. Может ли перепуганный трус быть убийцей? Может ли трус, согласно уголовному жаргону, пойти на мокрое дело и стать мокрушником?
Психологи продвигают нравоучение о необходимости любить себя. А чтобы дистанцироваться от эгоизма, демагоги утверждают, что любовь к себе не мешает любить людей. И для них совершенно враждебна концепция ненавидеть себя и любить людей.
Одни люди называют себя несчастными, они душевно страдают из-за болезней и суровых жизненных условий. Другие люди испытывают счастье в нищете или на войне. Они весёлые и радостные, полны сил бороться с жизненными невзгодами. И что же такое счастье, можно ли стать счастливым в несчастной жизни?
Эстетика или психология красоты есть наука и искусство управления гормонами и фатумами, которые являются основными понятиями таламопсихологии. Управляют гормонами и изменяют фатумы фармакология, кулинария, виноделие, табакокурение. Но более безопасное для здоровья человека зрительное и слуховое восприятие предметов эстетики.
Типология личности характеризуется по интеллектуальным и волевым качествам человека, по его жизненной мотивации и отношению к обществу. Каждый индивидуум с детства связан с семьей, с обществом. Этика — это наука, которую человек использует для взаимодействия с людьми. Этика и типология личности взаимосвязаны между собою и определяют судьбу человека.
Но для выбора жизненной и социальной позиции все же должны быть изначальные основы личности.
Мотивация потребностей и психики есть причина поведения и жизнедеятельности человека.
У всех нуклеиновых существ, у всей материи всегда есть выбор: двигаться равномерно и прямолинейно или в силу имманентных мыслительных способностей спонтанно менять жизненное движение и преодолевать предначертанную судьбу.
Отсюда у материи две противоположные мотивации, которые и осуществляют судьбоносный выбор: одна мотивация сохраняет покой, а другая ведет к развитию.
Рассудок есть и у хищных растений, посредством которого они распознают жертву и захватывают её. Разум же есть нечто иное. И все же разум и рассудок имеют единую основу в ДНК.
Разум есть способность совершенствовать рассудок при жизни организма.
Как у растений, так и у животных информацию обрабатывает и организует ответную реакцию разум и рассудок ДНК. Нервная система позволила обрабатывать гораздо больший объем информации.
У растений и у большинства животных рассудок ДНК меняется только в наследственной изменчивости. У животных с психикой, у человека ДНК обучается при жизни организма.
Вся материя от элементарных частиц до звезд живая, одушевленная, ибо наделена способностью искать новые формы существования и развиваться. Психика высших животных и человека есть реализация мыслительных способностей материи при жизни организма. Вся фауна и флора используют мышление нуклеиновых кислот во время размножения и наследственной изменчивости. Но млекопитающим с психикой удалось применить мышление ДНК в онтогенезе. Физиология психики человека не является вульгарным материализмом, если не отделять живую материю от мертвой. Мертвой материи не существует.