Во всех литературных произведениях о борьбе добра со злом злодеев всегда описывают расчетливыми, дальновидными. Это и понятно, если бы злодеи были глупыми, то они никакого зла не смогли бы причинить. И все же это должно быть в высшей степени несправедливо, когда злодеи умные, а добрые люди глупые.

Принадлежность к евреям должна пробуждать чувство гордости, так как данная нация дала человечеству великих ученых, гениальных творцов красоты в мире искусства. Христианство и ислам, объединившие страны и народы, произрастают из еврейских духовных учений. Евреи открыли и реализовали в Европе новую форму экономических отношений на основе свободного капитала, а сегодня представители этой действительно избранной Богом нации стоят во главе крупных IT-компаний.

И все же откуда антисемитизм? Почему очень многие люди испытывают умопомрачительную злобу к евреям?

У современной молодежи можно отчетливо наблюдать субкультуру так называемых крутых парней. Быть крутыми парнями люди испокон веков стремились: индейцы давали себе имена лютых зверей и объявляли соплеменникам собственную жизненную позицию - "понты" на уличном жаргоне. С деградацией духовности в сторону языческого тотемизма, соответственно, упрощалась и форма отношений между людьми.

У каждого человека на генетическом уровне заложена установка испытывать сострадание и творить добро, с которой мошенники и злодеи в себе беспощадно борются, травят её алкоголем и наркотиками. Но при этом дети ада не прочь пробуждать добрые чувства у остальной части населения и эксплуатировать чужую доброту для собственного блага.

Многие категорически отвергают концепцию Чарльза Дарвина о происхождении человека. Ссылаются на священные писания, в которых якобы ничего об этом нет. Хотя Господь Бог мог бы сделать апргейд человека и из обезьяны. Ведь точно же известно, что человек покинул рай и узнал на грешной земле о страданиях, а райская жизнь возможна только у животных, так как у них нет человеческого разума, из-за которого у нас все беды и мучения.

У всей фауны и флоры единственное жизненное устремление - это дать жизнь своему потомству, накормить и защитить его до полового созревания. Но человек же есть сумасшедшее животное, поэтому многие из людей ненавидят детей, не могут терпеть их веселые и счастливые глаза. Часто у них окончательно срывается разум и ненависть к детям выходит из-под контроля, совершают маниакальные злодеяния.

Люди больше соглашаются с тем, что гомосексуальность заложена в генах, а качества доброты, по их мнению, есть продукт исключительно воспитания, образования.

Допустим, согласимся, что сионизм есть зло, хотя это социальное явление изначально возникло с целью обретения евреями государственной независимости на своей исторической земле. И все же предположим, сионисты захватывают и захватили финансовую власть на планете, управляют политиками как марионетками.

У человека сохранились гены от стадных животных, побуждающие заботиться друг о друге, совместно добывать пищу и защищаться от врагов. Это уникальные гены, инстинкты доброты, с которыми древние антропоиды бескорыстно проявляли заботу к больным и мутированным особям.

Безусловно ведь, человек, который ради особенных сексуальных ощущений насилует и убивает детей, который ради наживы или навязчивых идей безжалостно убивает, не имеет права на жизнь. И большинство скажет, что таких индивидов следует убивать.

Для хорошего ума необходимо в оперативную память выводить весь объём информации, решаемой задачи, который бы не нарушал гормональную деятельность нервной системы и свободно анализировался в логических схемах.

Легкомысленные люди с полудетской шалостью или люди с серьёзными психическими расстройствами разве являются злодеями, хоть и они иногда совершают тяжкие уголовные преступления? Их ведь можно лечить, можно внушить страх перед последствиями необдуманного поведения. Гораздо более опасны для общества высокоинтеллектуальные образованные люди с устойчивым человеконенавистническим настроением, способные расчётливо совершить злодеяния в мировом масштабе. Но прежде чем осуждать этих настоящих злодеев, злых гениев, надо понять причину их появления.