У современной психологии нет точной гносеологической модели переходного возраста, когда подростки становятся самостоятельными и переходят во взрослую жизнь. В разных странах и культурах психологические и этические изменения в характере детей наблюдают в 14 лет, 16, 18, 21. Можно утверждать, переходный возраст иногда вообще не наступает.

Весьма немногие люди остаются верными себе с карьерным ростом - у большинства меняется осанка, замедляется речь, притупляются дружеские чувства к родственникам и прежним знакомым.

Личностные изменения индивидуума из-за роста его социального положения, как правило, оборачиваются в социальную проблему, в бедствие людей, чья жизнь зависит от человека, дорвавшегося до административной, до политической власти.

Социум не осуждает скромность, не причисляет данное качество личности к пороку. Большей частью потому, что рядом со скромными людьми жить комфортно, свободней. Скромный человек не требует для себя свобод больше, чем ему положено. В общении никого не перебивает и не настаивает прислушиваться исключительно к его мнению.

А у самого индивидуума какое отношение к собственной скромности?

Наиболее вероятные процессы ведут материю к упрощенным формам. Но уникальная жизнь на планете Земля научилась маловероятные явления превращать в закономерность.

Спонтанно интеллектуальные способности человека каменеют и ослабевают - и лишь только через усилие духа вновь пробуждаешь в себе глубокую мысль. Но как ни странно, светлый разум всегда сочетается с верой в чудеса, с верой в необычные явления. Многие гениальные ученые и мудрые политики являются искренне верующими людьми.

У современной молодежи можно отчетливо наблюдать субкультуру так называемых крутых парней. Быть крутыми парнями люди испокон веков стремились: индейцы давали себе имена лютых зверей и объявляли соплеменникам собственную жизненную позицию - "понты" на уличном жаргоне. С деградацией духовности в сторону языческого тотемизма, соответственно, упрощалась и форма отношений между людьми.

Вероятно, почти все современные люди убежденно скажут, что язычество есть религия и каждый язычник - верующий человек.

Многие расстроятся и категорически не захотят знать, что язычник вовсе не верующий. Расстроятся как раз те люди, которые и являются язычниками, но называют себя атеистами, агностиками.

Развести лоха - значит войти к нему в доверие и убедить его совершить действия, выгодные в одностороннем порядке. Убедить его ничего не предпринимать по отношению к твоим действиям.

Вера есть такое состояние души, благодаря которому проходят страх и тревожность, появляется надежда с решимостью.

Это не фотошоп, а фотография реального события. Но из соображений нравственности и права на частную жизнь вряд ли стоит указывать источник. Надеемся, отцы Католической церкви не будут устраивать расследование и осуждать монахиню за курение марихуаны.

Верующие утверждают, что человек продает душу дьяволу, поэтому ему везет, выигрывает целые состояния.

§ 8

 

1. Примитивные представления о Боге как о нечто посылавшем с неба молнии не позволяют найти сегодня общий язык с индуктивной наукой, постигающей истину от частных суждений к общим.

Естествоиспытатели давно уже перестали упоминать в своих работах имя Творца, когда анализируют процесс образования материального мира. Гипотеза о громовержце не входит ни в одни объективно рассудительные рамки.

Складывается отношению к Господу, как к сказочному герою, которого люди выдумали для увеселения фантазии, для создания в голове предрассудков, чтобы соблюдать нравственные нормы. Утверждают, если не будет Бога, то людям все будет позволено..

Ученые в объективном мире видят только самоорганизующуюся материю. Сначала была и есть материя, а затем все появилось в процессе саморазвития независимо от внешнего нематериального влияния.

Психология собрала множество эмпирических знаний, топчется на одном месте, называя груду сырых познаний наукой, логически построенной наукой. Имя Господа, лежащее в основах аксиом науки о человеке, не упоминается современной психологией.

Померкло имя Бога в естественных науках.

§ 7

 

1. Красный дьявол проснулся сразу же, как только были умерщвлены в Екатеринбурге ребятишки из царское семьи.

Дьявол разрушал Отцовы храмы. Рвал одежды, распускал волосы матушке России.

Преследовал Божиих людей, которые с детской наивностью высказывали свободную мысль. То есть от Бога мысль, не подстраивающаяся ни под какие учения.

В процессе многосторонней деятельности человеческое Я распадается на множество психических начал: одно Я думает, другое Я следит за обстановкой, третье Я одновременно руководит руками и телом в работе, четвёртое Я радуется жизни и поёт песни. Размышляя над решением задачи, необходимо просчитывать все возможные варианты - и здесь тоже в одной личности появляется множество разных Я, каждое из которых отстаивает свою точку зрения.

Вера – это состояние души, при котором притупляется беспокойный мыслительный процесс, побуждающий сомневаться в истинности знания, в удачном исходе действий. Вера противоположна разуму, но вместе они всё же способны организовать эффективную и добрую жизнедеятельность. Разум единый для каждого человека – вера только бывает разной.

Когда разум слабнет, то вера становится слепой. Верят не научному слову, а в то, что иконы плачут, от расположения планет зависит завтрашний день, перестановкой мебели в квартире можно изменить судьбу. Причём разум слабнет у весьма образованных людей, которые многочисленными бессистемными знаниями притупили вольный ум, ленятся и боятся проявлять в профессиональной деятельности инициативу и творчество. И именно этих людей корыстолюбивые шарлатаны заточают во всевозможные религиозные и психологические секты.

Люди устают добиваться жизненных целей, поэтому угасает их воля, становятся социально зависимыми. И чтобы успокоить себя от осознания собственной беспомощности, внушают себе веру в предначертанную судьбу.

Вера в себя – это фундамент всей человеческой деятельности. Только уверовав в свои способности, в истину своих намерений, человек становится решительным и настойчивым.