Эмоции связаны с мотивацией, но рассматривать оба понятия в одной теории - слишком объемно. Раскрывать суть мотивации до теории эмоций не получится, так как следует понимать происходящие процессы.

Как только психологи и священники начали враждовать за право владения истиной и делить между собою паству, психологи сразу же отмели от себя буквально все понятия религиозных учений, причислив их к антинаучным.

Но ведь каждый же здравомыслящий человек без психических отклонений чувствует в себе неспокойную душу, к которой нисходит с небес спасающий дух. В китайской философии понятия инь и ян не выдумали, имеют они естественные основания. Душа и дух - это вполне объективные реальности, осознаваемые нами в ощущениях и влияющие на мотивацию и жизнь человека,поэтому мы вправе говорить о нейрофизиологии души и духа.

Как мы определились с самого начала, чтобы не засорять лексику, мы не будем выдумывать понятиям какие-то новые названия.

Что душа летает, проникает в новые миры после смерти человека - эти концепции тоже имеют право на существование. К тому же для лечения невротических состояний необходима человеку успокоительная вера, которая, как правило, не соответствует жестокой действительности. Но мы же занимаемся научным познанием - и нам нужна действительность, какая бы она не была.

В объективном мире есть такое явление как воздействие, в результате которого материя видоизменяется, деформируется, разрушается, совершает ответные действия. Воздействия отличаются силой, слабые воздействия не вызывают существенные изменения.

Люди охотно верят в существование некой загадочной души, которая способна покидать тело, переселяться в другие тела, жить вечно. А вот на известные установленные наукой факты как-то не особо обращают внимание. А ведь именно нейроны создают душу, дух, сознание, волю человека.

Материалисты полагают, что психика человека есть свойство его тела. Отсюда в общественном сознании имеется устойчивое мнение, что все способности человека, его характер от рождения и не меняются до конца биологической жизни организма; злодеев необходимо убивать, перевоспитать их невозможно. Наиболее крайнее проявление материализма в нацизме, хотя особенности национального характера ещё в меньшей степени зависят от генотипа человека. Материалисты более склонны к идее существования творца, который из "глины" ваяет человеческие тела.

Счастье – это когда пробуждается второе Я,  человек реализует в жизни всё своё вдохновение. Из его груди вырывается огненная лава души и освещает всё вокруг на земле.

Тюрьма, пусть она будет трижды жестокой, есть рай для души, есть истинная свобода. И кто страдает в тюрьме, те всего лишь не могут пройти через её узкие врата в Царство Небесное.

Есть духовная смерть и физическая смерть. Мы постоянно духовно умираем и заново рождаемся. Дух постоянно нас покидает и вновь возвращается. Мы можем вообще не вернуться к своему духу: будем называть себя Наполеоном или собакой и проведём остатки своей жизни в психиатрической больнице.

Научный теизм современного гуранского сознания опирается на представлении человеческой души в виде нервных импульсов, циркулирующих (реверберирующих) в замкнутых нервных путях.

Исходно половое влечение и ненависть к объекту влечения. Ненависть инстинктивно побуждает хватать прямо на улице и тащить в кусты…